ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- ראה
לפני למעלה מעשרים שנה, נוכחתי בדו-שיח שהתקיים בין שני יהודים שעסקו בקירוב ישראל לאבינו שבשמיים. אחד המשוחחים היה חסיד חב"ד והשני השתייך לזרם אחר.
כידוע, מצווה גדולה זו היא פעמים רבות מצווה קשה שבקשות, והדרך ארוכה ורצופה משברים ואכזבות עד שזוכים בה ל'הצלחות'. ובאמת, אותו אתגר קיים גם למי שעוסקים בחינוך (מורים והורים, למעשה – כולנו), זוהי עבודה לטווח רחוק, שהרצופה עליות ומורדות, וכולנו זקוקים לחיזוק גדול, אמונה ואורך רוח, בעניינים נעלים אלו.
ובכן, השניים עסקו בנושא האכזבות וההצלחות במלאכתם הקדושה הזו.
אמר הראשון לחבירו החב"דניק: לך קל יותר לעסוק בקירוב יהודים, מפני שאני בדרכי שואף לחולל מהפכות, וממש להשיב את היהודי השני בתשובה שלימה, ואם איני זוכה להגיע לכך, אני מתאכזב. אולם אתה, הלא מספיק לך שהיהודי השני יקיים מצווה אחת, כגון – הנחת תפילין, וכבר שמח אתה בחלקך!
ענה לו החב"דניק בקצרה: לא זה העניין. עליך למול את ערלת הלב! זה לא משנה אם הצלחת או לא, אנו עושים מה שאמיתי, לקרב ליבות ישראל, וה' עושה הטוב בעיניו.
השבוע, שוחחתי עם הזמר ר' הראל טל, והוא חלק עימי תובנה שעלתה לו בפרשת השבוע שלנו. בפרשתנו אנו מצווים על איסור המסית לעבודה זרה, ומי שעבר והסית חייב סקילה.
והלא דינו של המסית, שגם אם לא הצליח בהסתה שלו, ואף אחד לא עבד עבודה זרה מכוח ההסתה שלו, עדיין עונשו סקילה. וכפי שפסק הרמב"ם (עבודה זרה ה, א) "המסית אחד מישראל בין איש בין אשה, הרי זה נסקל, אף על פי שלא עבד המסית ולא המוסת עבודת כוכבים, אלא מפני שהורהו לעבוד...".
ואם מצאנו ברשעה, שמי שמסית לרשע של עבודה זרה, אעפ"י שברוך ה' לא הצליח להשפיע, ודבריו לא פעלו את פעולתם, בכל זאת עצם ההסתה היא כל כך חמורה, עד שסוקלים אותו על כך. הרי מידה טובה מרובה על מידת פורענות, ואם כן קל וחמר שמי שהולך ו'מסית' אנשים לטובה, ומחזק ליבות ישראל לאבינו שבשמיים או מחנך ילדים ונערים לתורה ומצוות, גם אם כביכול לא רואה הצלחות בכך, הרי וודאי עצם פעולתו לטובה יש בה מעלה גדולה עד מאוד.
ויש להרחיב בכך, שמצאנו הלכות מיוחדות והדגשה גדולה לעניין המסית -בספר המצוות יש 6 (!) מצוות שעוסקות בעניין המסית. ועוד מצאנו שבשונה משאר העבירות שכדי לחייב עליהם בעונש מוות וכו' בבית דין, צריך קודם להתרות בעושה העבירה, הרי שבעניין המסית החמירה עליו התורה וחייבה אותו גם בלי שהתרו בו.
אם כן, קל וחומר שמי שעוסק בחינוך או בקירוב יהודים לאבינו שבשמיים, שגבה מעלתו עד מאוד.
ואחרי כל זה, כבר כתב מרן הראי"ה קוק באגרת תקנ"ה, על העוסקים בקירוב ליבות ישראל לאבינו שבשמיים מתוך הסתכלות פנימית על גודל מעלת נשמתם הקדושה של ישראל, ש"פעולת צדיקים לוקחי נפשות כאלה, אינה חוזרת ריקם בשום פעם", וודאי ישפיעו, לעיתים ישפיעו מיד ולעיתים רק לטווח רחוק, אך וודאי יש השפעה.
שנזכה... שנזכה...
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
