ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- שידוכים ובחירת בן זוג
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- לקראת הנישואין
אני נפגש כבר זמן מה עם בחורה ושנינו מרגישים שישנה התאמה בינינו. אני מתלבט האם לשתף אותה בבעיה שיש לי, ואם כן, באיזה שלב של הפגישות. את הדברים החיצוניים היא רואה בעצמה (משקפים עבות, קצת קרחת וכו') אבל יש לי גם בעיה גנטית שאני חושש לחשוף אותה בפניה, שמא תנתק את הקשר.
תשובה:
כבסיס, אפשר לומר שאין אדם שלם ללא בעיה כלשהיא. יתירה מזו: כל חיי הנישואין באים להשלים את הפגמים ההדדיים. במסכת סנהדרין משווה הגמרא את הנשמה והגוף לשני בעלי מום, האחד חיגר והשני סומא. כשמרכיבים אחד על השני נוצר כלי שלם. כך זה בנשמה הנכנסת לגוף, וכך זה גם בין בעל לאישה. המבחן העיקרי אינו בשאלה האם יש פגם, אלא בשאלה, עד כמה מפריע הפגם לבן הזוג. למשל, אותו סיפור על אישה שהייתה קולנית, כלומר צועקת בקול גדול, ונישאה לחרש.
אם נחזור לשאלתך, ודאי שאין טעם להסתיר לאורך זמן חסרון או מחלה או פגם גנטי. במפגשים הראשונים אין צורך עדיין לחשוף את המידע שהנך יודע על עצמך. אולם, כאשר מתחיל להתרקם הקשר ולהיות אמיץ יותר, נכון וראוי להעלות את הנושא. לפי התגובה של הבחורה, תוכל לדעת האם היא השידוך שלך. אם היא תגיב בסגנון של "לא נורא", לכל אדם יש חסרונות, ודווקא הבעיה אשר אתה מעלה, איננה בעלת משקל עבורי, זו עצמה ההוכחה שהנכם צריכים להמשיך ולהדק ולבנות את הקשר. לעומת זאת, אם היא תגיב בבהלה ובחרדה, משמע שעבורה הבעיה הגנטית שלך מהווה הפרעה חמורה לקשר שביניכם - כך תדע בוודאות שכנראה לא זאת הזיווג שלך. אל תצטער אם ייפסק הקשר ביניכם, מפני שאי אפשר לבנות בית על גבי קשר שיש בו חשש וחרדה ולכן עדיף שהקשר ייפסק כעת.
ובהקשר זה יש לדעת, שלפעמים מצליח האחד להסתיר מבן זוגו את הפגם הגנטי שיש בו, והם מתחתנים. אולם, בדרך כלל, כאשר נודע הדבר, מתעוררת אצל בן הזוג הרגשה של הפרת אמונים בכך שלא גילו לו זאת לפני החתונה, והדבר מעיב מאוד על חיי המשפחה.
בנוסף, קיימות כיום דרכים רבות לבדוק האם פגם גנטי עובר בהכרח בתורשה, או שאם אין את אותו פגם לבן הזוג, הסיכויים קטנים ביותר לפגיעה בדור ההמשך. גם כאשר יש סיכון, ניתן כיום לכוון את ההריון מראשיתו, ולדאוג שיהיה הריון תקין. במקרה שלכם, כדאי לעשות את הבדיקות הדרושות.
__
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
