ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- מידות ובין אדם לחברו
- שיעורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
נריה בן אורה יוכבד
מי שמחלק את הדואר שלי מחליט באופן שרירותי איזה דבר דואר גדול מדי לתיבת הדואר שלי. לכן הדוור או הדוורת (נדיר מאוד לראות מחלקי דואר בירושלים) שמים בתיבה שלי הודעה שמזמינה אותי לבוא לסניף הדואר לקחת את דבר הדואר שאני, ברוב טיפשותי, חשבתי שמתפקידו של סניף הדואר להביא לתיבה בביתי. בכל מקרה, אני מוצא את עצמי בסניף הדואר באופן סדיר ותכוף.
סניף הדואר משמש גם כבנק, ואפשר לשלם בו חשבונות, תשלומים שונים לממשלה ולבצע עסקאות כספיות מגוונות. כל הדברים האלה מבטיחים שיהיה שם תמיד, ואני מתכוון תמיד, תור ארוך של אנשים שמחכים לשירות. האנשים שנותנים את השירות בדלפקים הם חרוצים, ולרוב מנומסים ומשתדלים לעזור, אבל ברור שחסר שם כח אדם, ולעולם אין כל חמשת הדלפקים שם מאוישים במקביל. לכן ביקור בסניף הדואר תמיד כרוך בהמתנה ארוכה בתור שיכולה להימשך עשר או עשרים דקות ולפעמים אף יותר.
לכן יש לקחים חשובים לחיים שאפשר ללמוד בכל ביקור בסניף הדואר. הלקח הבולט ואולי החשוב ביותר הוא מעלת הסבלנות. בסופו של דבר התור שלך יגיע. בכל זאת, ביטויי קוצר הרוח בסניף הדואר רווחים מאוד. החטא הגדול הוא להניח למישהו להקדים אותך בתור, גם אם זה מתבקש או חיוני בגלל הנסיבות. אלה שעדיין ממתינים בתור תמיד משמיעים תלונות על כך שאנשים מתעכבים בדלפק יותר מדי. עם זאת, שמתי לב שגם המתלוננים לא ממהרים יותר מן האחרים לטפל בענייניהם כשמגיע תורם בדלפק.
ההמתנה בתור מוציאה מאנשים את המיטב ואת המרע. זה רק תלוי בשאלה איזה צד באישיותו אדם מבקש להראות בציבור. שמתי לב שסבלנות יכולה להוליד יחס סובלני כלפי הזולת וכלפי חולשותיו האנושיות. לכן שמירה על קור-רוח ואפילו מצב רוח טוב בזמן שממתינים בתור היא אימון מצוין לחיים בכלל. אדם יכול לפגוש אנשים מעניינים ולנהל שיחות מרתקות בזמן ההמתנה בתור.
ישנו ביטוי יהודי שאומר שמה ששכל ותכנון לא יכולים להשיג, לפעמים אפשר להשיג רק עם סבלנות וזמן. היהודים, בייחוד כאן בישראל, לא מפורסמים דוקא בשל בסבלנותם. סניף הדואר הוא מקום טוב להתאמן בו בהטמעת המעלה הזאת בתוכנו.
העמידה בתור בסניף דואר נותנת לי הזדמנות לראות את הכרזות שמפרסמות את סדרת הבולים האחרונה שרשות הדואר בישראל הדפיסה. בילדותי אספתי בולים. נטשתי את התחביב הזה מזמן, אך לא איבדתי עניין בבולים. אני נהנה במיוחד להביט בסדרת בולי החגים שתמיד מציגה באופן גראפי יפה את הנושאים היהודיים המסורתיים ואת ההיסטוריה שלנו. כפי ששמות הרחובות בירושלים מלמדים אותנו הרבה על האמונה היהודית ועל שורשינו, כך גם הבולים שניתן לרכוש בדואר. אני זוכר שבילדותי התרשמתי מאוד מביטויי השמחה של אבי כשקיבל מכתב מפלשתינה אשר היתה נתונה תחת שלטון המנדט הבריטי והיה עליו בול עם אותיות עבריות. על הבול היה מצויר גם מסגד עומר והופיעו בו אותיות באנגלית ובערבית, דברים שלא היו רלוונטיים בעיני אבי, שהיה התגלמות התלמיד-החכם המזרח-אירופי המאמין. בשבילו הדבר היחיד שהיה חשוב בבול היה האותיות העבריות. יהודים רבים ראו בשירות דואר יהודי במדינה יהודית ריבונית בארץ-ישראל הגשמה של חלק מנבואות התנ"ך. פעם, כשהוא המתין אתי בתור בסניף דואר, הוא הבחין בקוצר הרוח שלי לנוכח ההתקדמות האיטית של התור, ואמר לי בעדינות, "המתנו אלפיים שנה כדי שיהיה לנו דואר יהודי. נוכל לחכות עוד עשר דקות כדי להיעזר בשירותיו". בהחלט נוכל.
שיחות ליום ירושלים "שמחתי באומרים לי בית ה' נלך"
הדברים נאמרו במסיבת יום ירושלים התשס"ג, בישיבת מרכז הרב.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
