ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- עם ישראל
- אחדות ומחלוקות
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אליהו בן הדרה
בפרשיות אלו אנו קוראים על תחילת המאבק בין יב השבטים, מאבק שמתחיל בספר בראשית ונמשך לכל אורך התנ"ך, יש לשאול מדוע ה' הטוב לא גלגל שיהיה שבט אחד ובכך ימנע את המאבקים העתידיים, מדוע צריך את ריבוי השבטים הנ"ל?
ישנם שני מושגים דומים אך שונים, והם אחדות ואחידות. אחידות פרושה שכולם מתנהגים בצורה אחידה, כולם חושבים אותו דבר, ועושים אותו דבר, מדגישים את אותם דברים, הכל אחיד.אחדות לעומת זה פרושה: שישנם דעות רבות שונות ומגוונות וכל אחד אוחז בדעתו ובדרכו וחי על פיה, אך הוא חי באחדות עם עוד קבוצות אחרות שלא מבינים ורואים את החיים כפי שהוא רואה אותם. יש לו דעה ויש לו דרך, אך הוא גם מכבד וחי בהרמוניה ואף לומד כל הזמן מהדעות האחרות שנמצאים בסביבתו.
שפה אחת ודברים אחדים
בפרשת נח אנו קוראים על דור ההפלגה שחטאו בכך שהם בנו את מגדל בבל, חטא שבעקבותם הם נענשו, והפיצם ה' על פני כל הארץ. האמת נתנה להאמר, לא ברור מה היה חטאם, שהרי אם נאמר שחטאם היה שרצו לבנות בניין גבוהה כדי להגיע לשמיים, מדוע בנו את המגדל בבקעה ולא בהר או לפחות במישור?
במקרים שלא מפורש בתנ"ך מה היה החטא עלינו להתבונן בעונש וממנו ללמוד מה היה החטא, שכן כל מידותיו של הקב"ה מידה כנגד מידה.
עונשם של דור ההפלגה היה הפירוד, הם פיזרם והפיצם ושינה את לשונם, משמע שחטאם היה האחדות. בתחילת פרשה זו נאמר: "וַיְהִי כָל הָאָרֶץ שָׂפָה אֶחָת וּדְבָרִים אֲחָדִים". אחידות זו היא עצם חטאם של דור ההפלגה, שכן בתחילת הבריאה רצה ה' שדווקא יתרבו הגוונים והדעות והשפות על מנת שיתפתח העולם. לא היה שייך בדור זה להגיע לאחדות קודם שכל קבוצה תפתח את עצמה את כישרונותיה, דעותיה.
דבר זה יהיה נכון לאחר כמה אלפי שנות דור ברגע שתתפתח האנושות ויתרבו הגוונים שאז הם יתאחדו ילמדו אחד מהשני.
למה יצאו ישראל לגלות?
המהר"ל מבאר כי אחד מסיבותיה של הגלות היא לגרום לכך שישראל ילמדו מכל האומות את היתרונות והדברים הטובים שיש בהם - שכן גם מהגויים יש מה ללמוד "חוכמה בגויים תאמין"- ויחזרו לארץ ישראל ויבנו אומה משוכללת הכוללת בתוכה מלבד את זהותה שלה, את כל הדברים הטובים שיש אצל האומות.
מה שמו של המשיח
הגמרא (סנהדרין צח:) מבארת כי נחלקו התלמידים לגבי שמו של המשיח: התלמידים של רבי שילא אמרי שילה שמו, והתלמידים של רבי ינאי אמרי ינון שמו, התלמידים של רבי חנינה אמר חנינה שמו, ויש אומרים מנחם שמו. ואמרו חכמי הרמז כי משיח הם ראשי תיבות של השמות של כל החכמים הנזכרים מ- מנחם ש- שילה י- ינון ח- חנינה.
ונראה לומר כי הרעיון שעומד מאחרי עניין זה הוא שמי שסובר שרק מרבי מנחם יצא המשיח טועה ומטעה, ומי שסובר שרק מרבי שילה יצא המשיח, אף הוא טועה ומטעה, שכן המשיח הוא כולל ומאחד את הדעות, על ריבוי הגוונים המצוי בתוכם.
אחד ולא אחיד
גם בימינו לצערנו אנו מוצאים כי ישנם חכמים המכבדים רק את דעתם שלהם ומזלזלים בכל דעה שקצת שונה מהם, וחבל, שכן יב שבטי י'ה נוצרו מראש על דעת כך שהם יהיו שונים, ויהיו בניהם חיכוכים והכל למען המטרה הסופית שביום ההוא יהיה ה' אחד.
אחד ולא אחיד.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
