ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- בהר
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
מיכאל בן מזל
הכתות הראשונות שהתפלגו מהעם היהודי, כמו הצדוקים והקראים, אמנם לא הכחישו בגלוי את תקפותה של התורה שבכתב כתורה מן משמים, אך הכחישו בתוקף את קדושתה של התורה שבעל-פה שניתנה בסיני והשמיצו את פרשנות חז"ל ואת ההלכות שהם קבעו. תפיסה זו הולידה פילוגים קשים בתוך העם היהודי והשלכותיה היו חמורות וארוכות שנים. בכל המקרים האלה ניצח המקור האלקי של התורה שבכתב ושל התורה שבעל-פה תמיד בסופו של דבר, והכתות נפרדו מרובו של העם היהודי, גם כיחידים וגם כקבוצה שיש לה השפעה על העם היהודי ועל אורחותיו.
"ההר" שמוזכר בשם הפרשה הוא הר סיני שעליו ניתנה התורה. זה הר שקשה לטפס עליו. בתהלים שואל נעים זמירות ישראל "מי יעלה בהר ד'?" אך עד כמה שקשה לעלות בהר, קשה עוד יותר להישאר עליו. וגם על זה נאמר בתהלים "ומי יקום במקום קדשו?" המאבק על שמירת העם היהודי בהר ד', במצב של אמונה, היה סימן ההיכר של העם היהודי במשך אלפי שנים. המאבק הזה נמשך גם היום.
החילוניות היהודית באה בשתי צורות שונות. באחת, מערכת הערכים של התורה ואורחותיה לא משתלבים עם החיים בחברה המודרנית ועם תביעותיה. שבת, כשרות וכו', כל אלה מגבילים את התפקוד בעולמנו. להר אולי היה תפקיד מזמן, אבל הזמן ההוא חלף. בגלל אידיאולוגיות ונסיבות חדשות אבד עליו הכלח. לכן בשבילם ההר כבר לא קיים. קבוצה שנייה מכחישה את עצם קיומו של ההר. מעולם לא היה הר. הכול אגדה אורבנית שהמציאו הרבנים במשך הדורות ואבות אבותינו לא היו אלא שקרנים או פתאים תמימים שהאמינו באגדות ובסיפורים שאין היום שום הוכחה היסטורית-מדעית לקיומם.
מלבד שתי הקבוצות האלה, יש קבוצות נוספות שרוצות להישאר בתוך הדת היהודית ולא רואות את עצמן כחילוניות. אך גם הן מאמצות את הרעיונות של הצדוקים והקראים, כל אחת במידה שונה, וגם הן, במהותן, לא מכירות בכך שההר הוא הר האלקים ושהתורה נינה תורה מן השמים. ההיסטוריה מלמדת שבטווח הרחוק תפיסות ותנועות כאלה נכנעות ללחצי הזמן והנסיבות ובסופו של דבר מאבדות את השפעתן ואת כוחן.
בסופו של יום נשאר רק ההר כפי שהיה תמיד ומציב לנו את האתגר לעלות בו ולהישאר עליו.
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
למה ללמוד גמרא?
האם מותר לפנות למקובלים?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
החשיבות של לימוד אמונה
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
