ישיבה
בית המדרש
- ספריה
- אמונה
- מוסר מלכים
- הלכה מחשבה ומוסר
- אמונה וחסידות
- לימודי אמונה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אסתר בת רחל
והנה ידוע שיש השגחה כללית והשגחה פרטית. ולפי עומק המושג וקוצר המשיג ננסה בס"ד להסביר הדברים בקצרה כפי מה שיוכל שכלנו האנושי שאת.
א. השגחה כללית, היא ההשגחה העליונה החובקת זרועות עולם, והיא השגחתו יתב"ש על כל העולם בכללותו כולל כל המינים שבו כגון בעלי חיים וכדומה, שלא יושמד אותו המין כליל מעל פני האדמה, כי בלי השגחתו יתב"ש יהיו לאפס גמור ולאין מוחלט. וזה אומרם ז"ל ברוח קדשם "המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית".
ב. השגחה פרטית. ההשגחה הפרטית היא רק באדם לבד, וגם באדם אינה שוה בכל, כי יש שני מיני השגחה באדם.א. השגחה שהוא יתב"ש יודע מחשבותיו ומעשיו.ב. השגחה לשמור אותו מפח יוקשים, ולהצילו מפגעי הזמן וממקריו הרעים. וההשגחה הזאת היא רק בצדיקים וחסידים הדבקים בו יתב"ש ובוטחים עליו בכל הליכותיהם (ראה מו"נ ח"ג פי"ז ד"ה והדעת החמישי, הרמב"ן פרשת וירא פסוק כי ידעתיו (בראשית י"ח י"ט), רבינו בחיי בספרו כד הקמח אות ה' השגחה, ובביאור צפחת השמן שם אות וא"ו ע"ש והחנוך מצוה קס"ט).
וברור הדבר שהשגחתו יתב"ש הכללית והפרטית, היא ששמרה את עם ישראל במשך כל התקופה הארוכה והחשוכה בנדודיו בגלויות קשות ומרות, והיא שהצילה אותו מכליון גופני ורוחני, כהבטחתו יתב"ש באומרו ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם לא מאסתים ולא געלתים לכלותם, להפר בריתי אתם, כי אני ה' אלקיהם (ויקרא כ"ו מ"ד), והיא שהביאה אותו עד הלום אל ארצו ואל נחלת אבותיו בשוב בנים לגבולם, ובתחיתו בארץ קדשו המיועדת לו.
ולמגנת לב ולדאבון נפש, ברגע קטון של הסתרת פנים, התחוללה בדורנו השואה האיומה אשר כמוה לא נהיתה מאז היה עם ישראל לגוי, שבה נספה שליש מבחירי העם, ובהם קדושי עליון עמודי עולם ומוסדי תבל, זצוק"ל, וכאמרם ז"ל, בהדי הוצא לקי כרבא (בב"ק צ"ב ע"א). ואין שום כח בשכל האנושי המוגבל להבין סיבתה ומטרתה והקיפה, כי קצור קצרה בינת אנוש לדעת חקרי וסתרי תמים דעים אשר רק לו נתכנו עלילות יתב"ש.
כלל הדברים, שהאמונה היהודית הטהורה, דורשת מכל יהודי להאמין באמונה מוחלטת וללא פקפוק ח"ו, שכל מה שמתרחש בעולם בין לטוב בין למוטב, בין לכלל בין לפרט, הכל מאתו יתב"ש, ובהשגחתו הכללית והפרטית. ובאמונת אמת זו ימצא פורקן לכל מיני הרהורים ומחשבות זרות המטרידות אותו ומבלבלות את ראשו, וימצא מרגוע לנפשו ותרופה לנשמתו. וראה גם מ"ש בס"ד במערכת מ"ם, מקרה, ע"ש.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
