ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- מאמרים אקטואליים
- מאמרים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
כל החילים
חכמי התלמוד, מתוך הבנה עמוקה של התנהגות האדם והתנהגות הלאום, אמרו שקיצור הדרך להשגת הכרה וחשיבות בעולם הזה היא להיות נגד העם היהודי. בימינו ההשקפה הזאת קצת השתנתה והפכה להתנגדות למדינה היהודית, למדינת ישראל. התלמוד אומר "כל המצר לישראל נעשה ראש", כל אלה שמתנגדים לעם ישראל (על אף שזה בוודאי חל גם על המדינה) ומשעבדים אותו, הופכים למפורסמים ומצליחים, לכאורה.
מי שמע את בוליביה נוקטת עמדה חשובה בכל נושא עולמי אחר עד היום? אבל עכשיו בוליביה רוצה למלא תפקיד בזירה העולמית ולכן היא תוקפת את המדינה היהודית. ומה עם לוחם זכויות האדם, הוגו צ'אבז מוונצואלה? מה עם הבעיות ההומניטריות שלו? ואם הוא מתעניין כל כך בזכויות האדם, למה הוא לא מתחיל בבית, בקראקס? מפני שקיצור הדרך לפרסום וקיצור הדרך להקלת הלחצים על העוולות שהם עצמם עושים הוא לדבר בקול רם נגד ישראל ולהתיר מעשים אנטישמיים בארצותיהם.
איזו סיבה אחרת יש לשבועון טיים בארה"ב לפרסם על השער שלו את השאלה הצינית בדבר קיומה של מדינת ישראל? הם מעוניינים למכור יותר שבועונים, והשמצת ישראל היא קיצור הדרך לפופולריות. רק תשאלו את הניו יורק טיימס, הגרדיאן וסי-אן-אן, והם יאשרו שהשיטה הזאת מצליחה ביותר. התלמוד צדק, כרגיל.
אבל יש לקחים היסטוריים שנדמה שהעולם מסרב ללמוד. כל האימפריות שרדפו את עם ישראל, החל מפרעה במצרים ועד ברית המועצות של גורבצ'וב, לא עמדו במבחן הנצח, ואילו העם היהודי השתמר, נשאר חיוני ובעל השפעה, בלי שום יחס לגודלו, על התקדמות התרבות. כמו קיצורי דרך רבים שנראים מפתים ומוצלחים בתחילה, קיצור הדרך בנוגע לרדיפת יהודים הוא בומרנג בטווח הארוך. למרבה הצער היהודים תמיד משלמים מחיר גבוה בתחילת הסיפור.
נראה שגם הפעם ניפגע. העולם הצבוע בוודאי יתבע להעניש את ישראל על מלחמת ההגנה שלה. כל "ההומניטרים" יבכו בדמעות תנין על חורבן עזה, אך מעטים מאוד יהיו כנים בדבר הסיבה האמיתית לחורבן הזה והצד האשם במאבק. עם זאת, אני בטוח שעוד יבוא היום שבו קיצור הדרך הזה יתהפך ויוביל לשום-מקום. ההיסטוריה כולה מלמדת אותנו שזה בלתי נמנע.
אבל עד שזה יקרה, נצטרך להיות חזקים וגאים. התלמוד מלמד אותנו גם שהעם היהודי הוא החזק מכל העמים, ביצה קשה שיכולה לשאת את החום. יהיו לנו מספיק הזדמנויות להוכיח את זה בעתיד הקרוב. הגאווה והכוח שמפגינים צה"ל והעורף בחודש האחרון בוודאי יעמדו לנו למגן באירועים שיבואו עלינו בתקופה הקרובה והמכרעת.
אין ספק שאנחנו מייחלים לכך שהעולם הלא-יהודי יחבב אותנו. הבעיה היא שכל המאמצים שלנו להשיג את המטרה הזאת מעולם לא עלו יפה. התבוללות, שמירה על פרופיל נמוך ואפילו ביקורת כלפי העם היהודי ומדינת ישראל לא הוכיחו את עצמם בטווח הרחוק של ההיסטוריה.
רק אחרי השואה, חל שינוי מסוים בגישה כלפי היהודים, שינוי שהגיע בעיקר בעקבות תחושת אשמה איומה ולא מתוך אהדה והבנה. כשהשואה הולכת ומתפוגגת מהזיכרון, האויבים שלנו משתמשים בה נגדנו בכך שהם מכחישים את עצם קיומה או בכך שהם מאשימים אותנו בגרימת "שואה" נוספת. משום כך מדינת ישראל מוצגת עם צלבי קרס והחיילים שלנו מכונים נאצים.
בדרך זו מושגות שתי מטרות: יש הקלה בתחושת האשם של העולם בעניין השואה האמיתית והשנאה השקרית והלא הגיונית כלפי יהודים ומדינת ישראל מקבלת צידוק. צירוף המקרים שהביא לכך שכל כך הרבה פושעים ונוכלים יהודים נחשפו בזמן האחרון רק מסבך את הסוגיה ומקשה עלינו להתגונן מבחינה מוסרית ודיפלומטית. אף על פי כן, אסור לנו להיות מדוכדכים מדי בגלל המצב. עלינו להיות איתנים וכפי שלינקולן אמר לעשות את הדבר הנכון, כפי שהאלקים מאפשר לנו להבין אותו. אין לנו בררה. אנחנו מתכוונים לשרוד, להתקיים ולנצח. זאת תמיד הייתה התגובה של העם היהודי לקיצור הדרך המרושע והמסוכן שהעולם בוחר תמיד.
רמב"ם וכוזרי
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
איך ניתן לברור מרק בשבת?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
לאן שבים ולמה מתוודים?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
