- בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- ספרי אמונה וחסידות
- כתבי הרמב"ן
ספר הוויכוח
כתבות בנושא ספר הוויכוח
מתחדשים באמונה!
בלימוד היומי באמונה מתחילים ללמוד "תפארת ישראל" למהר"ל. זה הזמן להצטרף!
יהיו משחקי מחשב בעולם הבא?
חבר שלי מאוד אוהב לשחק במחשב ואני מנסה לשכנע אותו שגם בעולם הבא יהיה לו מחשב לשחק, אני צודק?
מה לומדים מהשמש?
מה אנחנו יכולים ומה איננו יכולים להבין? מה הקשר לשמש? עלינו להבין שדווקא הצמצום וההגבלה של האלוקות בעולם מאפשרים לנו לקבל ולהשיג אותו. צפו ברב זלמן ברוך מלמד בשיעור קצר על התפילה.
איך אני אדע מה הייעוד שלי בחיים?
איך אני יודע שאני בדרך הנכונה בשבילי? אולי אני אעבור את כל החיים ולא אמלא את הייעוד שלי? הרב יעקב כהן מרגיע.
סדרות בנושא ספר הוויכוח
סדרה בנושא ספר הוויכוח
תורת הגאולה המאירה של ריה"ל והרמב"ן
דרשה לסיום ספר הויכוח וספר הגאולה
בשלוש נק' חשובות נגענו: א. גדולתם המיוחדת של ריה"ל והרמב"ן ומקומה המרכזי של הגאולה וארץ ישראל בחייהם ובמשנתם. ב. השפעת ריה"ל הרמב"ן והשלמת משנתו על ידו בספרי הגאולה והויכוח, וסיכמנו את עיקר תוכנם (ביאור כל הפרשיות העיקריות בתנ"ך המבטיחות את הגאולה ותשובות חזקות מהם כנגד טענות הנוצרים ושיקרות אמונתם). ג. מקומו של ספר הויכוח בין חיבורי הרמב"ן והחשיבות שלו ע"מ להלך עקב בצד אגודל בעקבותיו, ויה"ר שנזכה ללמוד תורתו-תורתם ונזכה לגאולה שלמה!
נצחונו הגדול של הרמב"ן בבית הכנסת בברצלונה
השלמת ספר הויכוח וסיכומו
בשבת, שמונה ימים לאחר ניצחון הרמב"ן בויכוח הפומבי לפני מלך ארגון, באו המלך עם פמלייתו וחשובי נוצרים לביה"כ בברצלונה לדרוש בפני היהודים בעניין משיחם ואמונת השילוש שלהם, והרמב"ן בחכמה, בגבורה ואומץ לב עצום קם והשיב להם עד שנשתתקו כולם והלכו להם, ולאחר השבת קיבל הרמב"ן שלוש מאות זהובים מהמלך על נצחונו המרשים ונפרד ממנו באהבה רבה. למדנו על אודות האירוע והטענות החשובות שהשיב בו הרמב"ן, סיכמנו את עיקר תוכן הויכוח כולו, ועמדנו על חשיבותו בתוך משנת הרמב"ן ועל מקומו בין יצירותיו.
"והתהלכתי בתוככם" – הריני כיוצא בכם!
ספר הויכוח, היום הרביעי ב
למדנו את שלושת מקורותיו הקלושים של המומר מהם הוא רצה ללמוד שהמשיח הוא אלוה ממש, כיצד הרמב"ן ביאר את שלושתם כראיות ברורות כנגד שיטתו, וביאר את משמעותם האמיתית העמוקה. [א. תיאור ישיבת המשיח לימין הא-ל שבתהילים קי. ב. מדרש חכמים על ההבטחה העתידית של "והתהלכתי בתוככם, והייתי לכם לא-לוקים, ואתם תהיו לי לעם". ג. מדרש חכמים על "ורוח א-לוקים מרחפת על פני המים" שהיא רוחו של משיח].
"נְאֻם ה' לַאדֹנִי (=לדוד ומשיח) שֵׁב לִימִינִי"
ספר הויכוח, היום הרביעי א
הרמב"ן סיכם את טענות הויכוח עד כה והראה שמסקנתם הברורה היא שהמשיח טרם בא ושאינו יש"ו, וכיון שכן הוא, אין טעם לעבור לנושאים אחרים, מאחר שאין עמידה לעיקר אמונתם של הנוצרים. אעפ"כ ביקשוֹ המלך להמשיך ולהשיב לטענות המומר, ואז הויכוח נסוב לעניין אם המשיח הוא איש גמור או אלוה.
ניצחונותיו המופלאים של הרמב"ן
ספר הויכוח, הימים השני והשלישי
תחילה השלמנו את לימוד היום השני לויכוח הרמב"ן וראינו כיצד הוא הצליח להשיב בבירור לכל טענות המומר שהועלו בפניו ועוד להוסיף ולהוכיח מתוכן עצמם את צדקת דרכנו, ואחר, למדנו על נצחונו הגדול של הרמב"ן ביום השלישי לויכוח (ואף שכבר הזכרנוהו למעלה, כעת למדנו את הדברים בפנים ובפרטות).
מיהו ה"משיח" שנזכר בספר דניאל, ומתי יבוא?
ספר הויכוח, זמן המשיח שבספר דניאל
למדנו על דחיות הרמב"ן לטענות המומר ביום השני לויכוח בעניין סיבת ייסורי המשיח, ובעניין זיהוי המשיח וזמנו שבספר דניאל. עוד השווינו את דברי הרמב"ן הללו שבויכוח בעניין זמן המשיח שבדניאל לדבריו המקבילים והמוסברים והמפורטים יותר שבספר הגאולה, והסקנו מכך על היחס שבין שני החיבורים.
תהליך ביאת המשיח לפי פרשת "הנה ישכיל עבדי"
ספר הויכוח, ביאור הנה ישכיל עבדי ב
השלמנו את לימוד ביאור הרמב"ן לפרשת "הנה ישכיל עבדי" שבישעיה נב-נג, וראינו כיצד היא מלמדת לשיטת הרמב"ן את תהליך הופעתו של המלך המשיח בדומה לאופן שהמדורג והמורכב שהתגלה משה לישראל ביציאת מצריים. ומ"מ עלה מביאור הרמב"ן בבירור שהמשיח המדובר שם לא ייהרג ולא יימסר ביד שונאיו, ולא יתלה על עץ ולא יארע בו דבר ממה שרוצים הנוצרים לפרש ולהיתלות בפרשה זו כאילו היא מדברת על משיחם השקרי.
"ירום ונשא וגבה מאד" – אפילו ממלאכי השרת
ספר הויכוח, ביאור הנה ישכיל עבדי א
פגשנו את טענת המומר שעולה מביאור חז"ל לפרשת "הנה ישכיל עבדי" שבישעיה שהמשיח הוא אלוק, שכן הם דרשו עה"פ "ירום ונשא וגבה מאוד" שיגבה מאברהם, ממשה ואף ממלאכי השרת, והרמב"ן השיב לו כהלכה וביאר מהי מעלתו המדוברת שבה יתעלה המלך המשיח על המלאכים אף שבודאי יהיה אדם גמור. בעקבות ויכוח זה טרח הרמב"ן לפרש את פרשת "הנה ישכיל" כולה לפי האמת ולפי חז"ל בכדי לדחות גם את שאר טענות הנוצרים וניסיונותיהם להסתמך עליה, ואנו החלנו בלימוד ביאור זה שעשה.
תשובות הכוזרי והרמב"ן נגד הנצרות
ספר הויכוח, מיקוד בעיקר הויכוח
הרמב"ן ביאר כי הדיון על זמן ביאת המשיח אינו עיקר המחלוקת בין היהדות לנצרות (שאמנם לנצרות אין עמידה בלא טענתה בנושא המשיח, אולם תורת ישראל ועיקרי הגמול לעוה"ב עומדים גם בלאו הכי), ואחר הביא הרמב"ן ראיות ברורות שדברי הנביאים לא נאמרו על יש"ו משיחם, ולא התאימו לקורותיו.
תוצאותיו של חטא אדם הראשון
ספר הויכוח, זמן לידת המשיח ג
הרמב"ן פתח את היום השני לויכוח בתוספת הבהרה לדבריו הראשונים בעניין האגדות על לידת המשיח ביום החורבן ועל אורך חייו, ובירר בעניין הן את היחס העקרוני ורמת המחויבות השונה שיש בין התנ"ך ופירוש תרי"ג המצוות שבתלמוד לבין דרשות חז"ל בענייני אגדה, והן את דעת חז"ל באגדות הללו בעניין לידת המשיח ואריכות ימיו בגן עדן עד עת בואו העתידי, הקשורה בהבנת משמעות חטאו של אדם הראשון ותוצאותיו. בעניין חטא זה הרמב"ן דאה את תפיסת הנצרות בטענות נוקבות וברורות.
תשובה ניצחת לנצרות בעניין "לא יסור"
ספר הויכוח, סיום עניין "לא יסור", והדיון בזמן לידת המשיח א
השלמנו את ביאור הרמב"ן לקרא ד"לא יסור" ולמדנו את תשובותיו הניצחות בעניין, ואחר, החלנו ללמוד את הויכוח על אגדת חז"ל שתיארה את לידת המשיח ביום החורבן. התעכבנו בעיקר על אמירתו הראשונה והמפתיעה של הרמב"ן בעניין - שאינו מקבל כעובדה נכונה את האגדה הזו במשמעותה הפשוטה.
דעת חז"ל בעניין המשיח ופירוש "לא יסור שבט מיהודה"
ספר הויכוח, ראיות למשיח מהתלמוד ועניין "לא יסור"
תחילה למדנו את טענת הרמב"ן כמה מגוחחים דברי המומר המנסה להביא ראיות מן התלמוד למשיחות אותו האיש בעוד שאף הוא מודה כי כל חכמי התלמוד היו יהודים. אחר נסוב הויכוח לעניין ההבטחה כי "לא יסור שבט מיהודה", שרצה המומר ללמוד מכך שהמשיח כבר בא, והרמב"ן השיבו ודחה דבריו בטוב טעם ע"י פרשנותו המבוססת על עובדות ההיסטוריה הברורות.
ויכוח הרמב"ן כהמשך לויכוח הכוזרי
מבוא לספר הויכוח לרמב"ן
תחילה דיברנו על תוכנו של ספר הויכוח לרמב"ן ועל מקומו המשמעותי בין חיבוריו. אחר, תיארנו את השפעת הרמב"ן מספר הכוזרי לריה"ל וכיצד ספר זה הוא ממשיך את דרכו ומשלימו בעניין התשובות לנוצרים. ולבסוף למדנו את מבואו של הרב שאעוואל לספר הויכוח במהדורתו (שבה אנו נשתמש), שיש בו פרטים היסטוריים והקדמות חשובות לפני שנכנסים לויכוח עצמו.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
