שלום כבודו,קראתי כמה פעמים פירוש רשי על פרק כה,פסוק כב,שבו רשי כותב לגבי המילה" את" אשר אצווה את בני ישראל ורשי מפרש משו לגבי וו החיבור אך במקור לא כתוב ואת אלא רק את אשמח לתשובה

שלום וברכה, כבר שם לב לכך הרב אליהו מזרחי בפירושו על רש"י (שם) וכתב: "חפשתי בכמה ספרי תורה ולא מצאתי זה". אכן יש כמה הבדלים בודדים באות מסוימת בין ספרי התורה שלנו לספר התורה שהיה לפני רש"י. הרחבה: כעין זה מצינו גם הבדלים בודדים בין הספרים שלנו לספרים של חכמי הגמרא. ראה תוספות (שבת נה: ד"ה 'מעבירם' כתיב) שמנה כמה הבדלים בין הספרים, ובגליון הש"ס לרבי עקיבא איגר (שם) הגדיל את הרשימה. למעשה בכתיבת ספרי התורה אנו הולכים אחרי המסורת שלנו, ולא משנים את ספרי התורה שלנו על פי המסורת של רש"י, וכפי שכתב היד מלאכי (כללי התלמוד כלל רפג): "דאע"ג דרש"י ז"ל הוא רבן של כל בני הגולה ואלים חייליה טובא מ"מ לא יהא כחו גדול מכח המדרשים דאין לנו רשות להגיה שום ספר מכחם כאשר כבר אנו מותרים מפי הרב הגדול הרדב"ז ז"ל בסי' ק"א דאפילו במלא וחסר לא נגיה שום ספר לא עפ"י המדרש ולא עפ"י המסרה אלא אזלינן בתר רובא וכו' יע"ש וכן מהר"ם לונזאנו באור תורה שלו כתב בפרשת חיי שרה ובפרשת נשא שאין לסמוך על המדרש בענין מלא וחסר כשיחלקו על מציאת הספרים והמסורת".