שלום הרב, קרה מקרה בבית הכנסת שלי שבו היה מקום "פנוי" בספסל ישיבה, ויש אדם שלא שילם דמי חבר שיושב שם בקביעות כבר כמה שנים. השבוע וועד בית הכנסת הביא את המקום הזה לאדם ששילם דמי חבר לבית הכנסת וקנה מקום, אך האדם שיושב באותו מקום בקביעות כבר כמה שנים לא מסכים לזוז ממקום זה בטענה שיש לו חזקה על המקום. האם הוא צודק? מה לעשות?

שלום וברכה, הוא לא צודק. מה לעשות? כדאי להתיעץ עם הרב שם. אם אין רב - ועשיתם כחכמתכם. אולי תגידו לו שיתבע אתכם לדין תורה (והוא יפסיד שם). אפשר גם להניח לו. לצערנו יש מספר אנשים כאלה כמעט בכל מקום שלא משלמים, ולפעמים לא כדאי לריב איתם. מקורות והרחבה: אמנם חזקת תשמישים מועילה לדעת השו"ע (קנג ב) לאלתר גם ללא טענה משום שמסתמא מחל. הרמ"א (שם) הביא יש אומרים שצריך טענה ושלש שנים. כאן אין טענה. [ובדעת הרמ"א ראה לבוש (קנה לה) סמ"ע (קנג לב) ש"ך (קנג יא), ואכמ"ל]. מכל מקום בענייננו אין כאן חזקת תשמישים, גם לדעת השולחן ערוך, מכמה טעמים: חזקת תשמישים בנויה על ההנחה שהבעלים ראו ומחלו למשתמש. בענייננו זה לא רלוונטי, שמן הסתם הגבאים ביקשו ממנו כסף במשך השנים. ועוד שאין בידי הגבאים למחול למישהו על תשלום השימוש שלו. ועוד שאין טעם להניח שהגבאים מחלו לו בכך שלא הוציאו אותו מבית הכנסת, שאין הדרך להקפיד ולמנוע ממישהו שלא משלם שימוש בבית הכנסת. [גם לא בטוח שיש בידי הגבאים למנוע שימוש בבית כנסת של כרכים מאדם שלא משלם אם יש מספיק מקומות בבית הכנסת לאנשים שמשלמים – ראה שו"ת דברי מלכיאל (ח"ד סי' ל): "ואם הם מתפללים בביהכ"נ משותף לכולם. ודאי שיכולים שלא להניח לאחרים להתפלל שם עד שישלמו להם כמה שירצו. ולא שייך בזה כופין על מדת סדום. כיון שמשתמש בשלהם. וגם גורמים להם קצת דוחק בביהכ"נ. וכן המנהג בהרבה מקומות לקחת מהמתפללים בביהכ"נ תשלומים בעד מקומם שם. ויש לדון בזה בביהכ"נ של כרכים אם יכולים למחות"]. ועוד שדעת הנתיבות שלא מועילה חזקת תשמישים אלא כשעשה מעשה בחצר חבירו, וע"ע מה שכתב בזה בשו"ת מנחת אשר (ח"א סי' צה). ושמעתי מהרב צבי פרבשטיין שליט"א, הרב של קדומים, שדעתו באופן כללי שתמיד יש כמה כאלה שלא משלמים ועדיף לא לריב איתם.