שלום כבוד הרב רציתי לשאול שמעתי שיעור של רב שאומר על הפסוק כי טובים דודיך מיין ששלמה המלך המשיל את התורה בחמישה חושים השאלה שלי איך זה נכנס בפסוק ? ועוד איפה כתוב שהתורה נמשלה לחמישה חושים ? אשמח שתענו לי

שלום אינני מכיר דרשה או פירוש המחבר בין חמשת החושים לפסוק "כי טובים דודיך מיין". הרמב"ם והמהר"ל בעקבותיו מחבר בין חמשת חלקי הנפש לחמישה חומשי תורה. הרמב"ם (פרק א' משמונה פרקים) מבאר כי חלקי הנפש חמישה הם: "הזן, המרגיש, המדמה, המתעורר, והשכלי" והוא מתאר את רבדי האדם כך: החלק הזן - "הכח המושך (הקולט מזון מהחוץ), והמחזיק, והמעכל, והדוחה המותרות, והמגדל, והמוליד, והמבדיל הליחות עד שיפריש מה שראוי להיזון בו ומה שראוי לדחותו. החלק המרגיש - אלו חמשת החושים: הראיה, השמיעה, הטעם, הריח, והמישוש. חלק זה נמצא בכל שטח הגוף, ואין לו איבר מיוחד. החלק המדמה - הוא הדמיון – אשר יזכור רישומי המוחשים אחר העלמם מקרבת החושים אשר השיגום, וירכיב קצתם עם קצתם, ויפריד קצתם מקצתם... כמו שידמה האדם ספינת ברזל רצה באויר... ירכיבם הכח המדמה וימציאם בדמיון. החלק המתעורר - הוא הכח אשר בו ישתוקק האדם לדבר מה, או ימאסהו. ומזה הכח יבואו פעולות הבקשה והבריחה, בחירת דבר מה או ההתרחקות ממנו, הכעס וההתרצות, הפחד והעוז, האכזריות והרחמנות, האהבה והשנאה. וכּלֵי אלו הכוחות - כל איברי הגוף. כח היד על התפישה, וכח הרגל על ההליכה, וכח העין על הראיה, וכח הלב על העוז או הפחד, וכן שאר האיברים, הנסתרים והנראים. החלק השכלי - הוא הכח הנמצא באדם, אשר בו ישכיל, ובו תהיה ההתבוננות, ובו יקנה החוכמות, ובו יבחין במגונה ובהנאה מן הפעולות. ואלו הפעולות, חלק מהן מעשי, וחלק עיוני" במסכת אבות (פרק ב' משנה ט') מוזכרים חמישה תלמידים של רבן יוחנן בן זכאי, ונאמר כי רבן יוחנן היה מונה שבחם: "רבי אליעזר בן הורקנוס בור סיד שאינו מאבד טיפה; רבי יהושע אשרי יולדתו; רבי יוסי חסיד; רבי שמעון בן נתנאל ירא חטא; ורבי אלעזר בן ערך מעין המתגבר". המהר"ל בספרו "דרך חיים" (פירוש על מסכת אבות) מבאר כי הדבר בא ללמד כי באדם יש חמישה רבדים המתבטאים במידותיהם של תלמידיו של רבן יוחנן בן זכאי. וזו לשונו: "כי האדם אשר ברא השי"ת, יש לו הגוף וכחות הגוף ויש לו נפש וכוחות נפשיים. וכוחות הגוף, הם כמו נושאים ומתחברים לנפש וכוחות הנפש, שהרי הגוף והנפש יש להם חבור ביחד והגוף הוא נושא לנפש...ומזה תבין מה שאמרו זכרונם לברכה (שבת דף קה:) העומד על יציאת הנפש חייב לקרוע כי יציאת הנפש כמו ספר תורה ח"ו שנשרף, והדמיון הזה כי התורה יש לה חמשה חומשי התורה, וכנגד זה הנשמה שיש לה חמשה כוחות אשר אמרנו, והספר החמישי משנה תורה כלול מכל, ודברים אלו מופלגים בענין אלו הכוחות החמשה כי אי אפשר לפרש יותר". יום טוב