שלום כבוד הרב רציתי לשאול בנוגע לגזל שתי שאלות אני ליפני שהתחזקתי הלוואתי מאדם מסויים 100 שקלים ולא החזרתי האם יש דרך שאוכל להביא לו את זה בלי לפגוש אותו או שיידע שזה אני כאילו נגיד אני דואג שחבר של שתינו אני אתן לו את ה100 ש"ח והוא ייתן ויגיד שהוא היה חייב לו או משהו מבחינת דין שמיים זה נחשב? השאלה השנייה יצא שהזמנתי עם חברים אוכל וזה והזמנו מנה כזאת לכולם ביחד יצא שכל אחד צריך לשלם 60 שקלים עכשיו אני בקושי אכלתי ואחרי רק גיליתי שכל אחד צריך לשלם 60 שקל ועוד על זה האם אני מחוייב להחזיר את ה60 לאדם ששילם למרות שבקושי אכלתי?

שלום וברכה, א: בהלכות גזילה מובא שאדם שגזל והבעלים לא ידעו מכך שהחזיר אינו נפטר עד שהבעלים יספור את כספו וימצא שיש לו תוספת. וז"ל השו"ע (חו"מ שנה סעיף א): "הגונב חפץ מבית חבירו והחזירו למקומו, ולא ידעו הבעלים שהחזירו, אם ידעו הבעלים שנגנב מהם, אף על פי שהחזירו הגנב, לא נפטר והוא באחריותו עד שידעו הבעלים, כגון שימנה חפציו וימצאם שלמים. ומיהו כשמנאם נפטר אעפ"י שלא ידעו הבעלים בשעה שהחזירו". הטעם לכך שצריך שהבעלים ימנה את כספו, כיוון שאם לא מנה לא ידע לשמור על הכסף שנוסף לו. מסברא נראה לי שדין זה נכון גם לגבי מי שלווה מחברו, שיכול להחזיר לו גם בעילום שם, בתנאי שהבעלים ידע שנוסף לו הכסף. לכן ניתן לעשות כפי ההצעות שהעלית. ב: כדי לענות באופן מבורר על שאלה זו יש לשמוע את שני הצדדים, לכן כדאי שתלכו לת"ח שמוסכם על שניכם ותעלו לפניו את טענותיכם. באופן כללי: שותפים שקנו על דעת שמתחלקים בהוצאות כולם חייבים בשווה, גם אם אחד נהנה פחות. העובדה שלא ביררת לפני הקנייה האם הדבר משתלם לך אינה פוטרת אותך מחיוב. כיוון שסמכת על חבירך והסכמת שיקנו ואתה תתחייב, הסכמה זו מחייבת. אא"כ השליח לקנות קנה אוכל במחיר שגבוה מהרגילות שהיית יכול להעלות על דעתך, עיין שו"ע רפב, ג: "רמ"א: מי שצוה לאחד שיתעסק לו באיזה דבר והוא הוציא עליו הוצאות, אם הוציא עליו יותר מן הרגילות להוציא על עסק כזה א"צ להחזיר, דלא אסיק אדעתיה שיוציא כל כך. אבל אם לא הוציא יותר מן הרגילות, חייב לשלם לו (מהרי"ק שורש י')". בברכה,