אדם שהיה ער כל הלילה אך ישן ביום לפני - לגבי ברכות התורה מבואר במשנה ברורה שמועילה השינה ביום לכולי עלמא ויוכל לברך בבוקר ברכות התורה. מה הדין לגבי אלהי נשמה והמעביר שינה - האם ייצא ע"י אחר או שבמקרה זה יוכל לברך בעצמו?

לגבי ברכת התורה, מברך מדין ספיק ספיקא לחיוב או לזכות. יש דעה שמברך כל יום, גם אם לא ישן בלילה, ויש דעה שמברך אחרי שינה, גם בשנת יום. יש אפשרות שההלכה היא שכל בוקר מברך גם אם לא ישן, ואם לא, כיוון שישן בצהרים בכל מקרה צריך לברך. אלהי נשמה והמעביר שינה, הם ספק, ולכן לא יברך.