דברי הרמח"ל, שקיים מעשה שאינו בחירי באדם, נראים לי קשים מהוכחת הראשונים (כוזרי מאמר חמישי, עיקרים מאמר רביעי) לכך שיש בחירה חופשית "כי אתה מוצא עצמך יכול על הדיבור ועל השתיקה כל זמן שאתה תחת שלטון השכל" (כוזרי ה, כ), כי אני מוצא את עצמי תמיד יכול על מעשי באותה המידה.

הראשונים דיברו על אדם גדול בעל מעלה שגם מעשי החולין שלו קרובים להיות כמצוה והם נתונים לרשותו.