ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- חופה, חתונה ושבע ברכות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
הטקס מורכב מכמה חלקים. כיסוי הכלה בהינומה על ידי החתן הוא מנהג עתיק יומין ששורשיו בתיאור שמופיע בתורה שבו רבקה מתכסה בצעיף לפני נישואיה ליצחק. זהו רגע מרגש מאוד לכל הנוגעים בדבר. הכניסה של הכלה לחופה שמסמלת את הרעיון שהיא נכנסת לבית בישראל שבו היא והחתן יבנו חיים משותפים למען אושרם ההדדי ולתהילת אלוקי ישראל ועם ישראל.
ישנם מנהגים נוספים שהתפתחו ברבות השנים, כמו המנהג שבו הכלה מקיפה את החתן או פיוטים מיוחדים שמציינים את השמחה במאורע וגם את חרדת הקודש שנלווית אליו. הפיוטים והמנהגים משתנים מעדה לעדה בעם היהודי, אבל לכולם מטרה אחת: לחבר בין השמחה האנושית לשליחות האלוקית והמצווה הקדושה של התורה. יש מנהגים שונים גם בשאלה אם הרב שעורך את הטקס אומר לזוג דברים קצרים (זאת התקווה) לפני שטקס הנישואים מתחיל. כסבא, לעולם אינני מחמיץ את ההזדמנות לעשות זאת, אם אני מקבל אותה. אני בטוח שזה חשוב לי הרבה יותר מלזוג הצעיר, ומה בכך? אני הרי סבא!
טקס החתונה מתחלק לשניים: הקידושין והנישואין. הקידושין קושרים את בני הזוג יחד ואוסרים עליהם כל יחסים עם אחרים, ואילו הנישואין מתירים להם לחיות יחד כבעל ואישה. ענידת הטבעת על אצבע הכלה והכרזת החתן שהוא נושא אותה לאישה לפי דת משה וישראל הן השיא של חלק הקידושין בטקס. את חלק הנישואין בטקס מציינים בשבע הברכות שנאמרות על ידי הרב שעורך את הטקס או קרובי משפחה ואורחים נכבדים.
הסדר והטקסט של הברכות שמציינות את הקידושין והנישואין בטקס החתונה, מופיעים בתלמוד במסכת כתובות. אלה ברכות עתיקות שמילותיהן מבטאות את כל הרגשות, התקוות והאתגרים, את הרוחניות והאהבה ההדדית שהן הבסיס לנישואין שיש בהן משמעות וסיפוק.
לחכמי התלמוד היתה יכולת מדהימה להבין את השאיפות העמוקות ביותר של האדם ואת תקוותיו ולנסח אותן במילים מעטות ובלתי נשכחות. המילים האלה, יותר מכל, מעניקות לטקס החתונה היהודי את הדרו. במילים האלה נכללת התקווה היהודית לגאולה ולבניין ירושלים יחד עם איחולים לזוג שעומד לבנות את חייו ואת ביתו על יסודות של אהבה, רעות, כבוד הדדי, הרמוניה ושלום. מבחינת ההשקפה היהודית, כל בית יהודי הוא חלק בלתי נפרד מהפרויקט הלאומי של גאולת ישראל והאחריות של הפרט כלפי החברה.
בטקס החתונה ישנה גם הכתובה, חוזה כתוב שמפרט את ההתחייבויות הכספיות והאחרות בין הבעל לאשתו. האישה שומרת את הכתובה ברשותה כל הזמן. רבים נוהגים לקרוא את הכתובה בקול רם כחלק מטקס החתונה עצמו. היא מעניקה ודאות משפטית להסכם הנישואין שבין החתן לכלה.
מאות שנים שמר טקס החתונה היהודי על יופיו, רצינותו ורעננותו. הוא נשאר משמעותי ואפוף הילה של מסורת ונצחיות. רבים ניסו "לשפר" אותו או לעדכן אותו כדי שיתאים למנהגים ולזמנים המשתנים. אך כל אלה היו זמניים ולא עמדו במבחן הדורות. יופיו של טקס החתונה היהודי מלווה את נצח ישראל בכל עת ובכל אתר.
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
האם מותר לפנות למקובלים?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
איך עושים קידוש?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
איך ללמוד אמונה?
למה ללמוד גמרא?
איך ללמוד גמרא?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
