בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • מדורים
  • רביבים
קטגוריה משני×Ē
  • משפחה חברה ומדינה
  • הבי×Ē ×”×™×”×•×“×™
  • האשה ביהדו×Ē
undefined
6 דק' קריאה
ב×ĸ×Ē ×ž×ĸרכ×Ē ×”×‘×—×™×¨×•×Ē ×”×Ēפ×Ēח ויכוח בשאלה האם הרשימו×Ē ×”×“×Ēיו×Ē ×Ļריכו×Ē ×œ×Š×¨×™×™×Ÿ מקום ריאלי לנשים. לא ר×Ļי×Ēי ל×ĸסוק בזה לפני הבחירו×Ē, מפני שהדברים היו מ×Ēפרשים כלקיח×Ē ×Ļד, ואני קיבל×Ēי ×ĸל ×ĸ×Ļמי שלא להבי×ĸ ×ĸמדה ב×ĸנייני הבחירו×Ē. אבל ×ĸכשיו, לאחר הבחירו×Ē, אכ×Ēוב כמה דברים.
׊×Ēי סוגיו×Ē ×ĸקרוניו×Ē ×™×Š ב×Ēחום זה, האח×Ē ×ĸ×Ļם מינוי אישה ל×Ēפקיד של שררה, והשנייה מ×Ļד ה×Ļני×ĸו×Ē.

אין איסור הלכ×Ēי לבחור חבר×Ē ×›× ×Ą×Ē ××• שרה
נאמר ב×Ēורה (דברים יז, טו): "שום ×Ēשים ×ĸליך מלך", ודרשו חכמים (ספרי ׊ם): "מלך ולא מלכה". והרמב"ם (מלכים ה, ה) הרחיב הלכה זו לכל השררו×Ē ×Š×‘×™×Š×¨××œ, ו×ĸל פי זה יש אומרים שאין למנו×Ē ××™×Š×” לחבר×Ē ×›× ×Ą×Ē (הרב טיקו×Ļינסקי). וכמה מן הראשונים כ×Ēבו שהורא×Ē ×”×Ēורה שלא למנו×Ē ××™×Š×” נוג×ĸ×Ē ×“×•×•×§× למלכו×Ē, אבל להנהגה אחר×Ē, אם ה×Ļיבור מקבל ×ĸל ×ĸ×Ļמו אישה להנהגה או משפט, אין בכך פגם. וכן מ×Ļינו שה×Ļיבור קיבל ×ĸל ×ĸ×Ļמו א×Ē ×”× ×”×’×Ēה של דבורה הנביאה ששפטה א×Ē ×™×Š×¨××œ (×Ēוס' ורשב"א). וכך כ×Ēבו הרב ×ĸוזיאל (פסקי ×ĸוזיאל מד) והרב הר×Ļוג, ולד×ĸ×Ēם דברי הרמב"ם האוסר מינוי אישה לכל ×Ēפקיד של שררה לא ה×Ēקבלו להלכה. ויש אומרים שנבחרי ×Ļיבור במסגר×Ē ×“×ž×•×§×¨×˜×™×Ē ××™× × נחשבים ב×ĸלי שררה (הרב ישראלי, ×ĸמוד הימיני יב, ה), ולפי זה גם לד×ĸ×Ē ×”×¨×ž×‘"ם מו×Ēר כיום לבחור אישה לחבר×Ē ×›× ×Ą×Ē, שרה וראש ממשלה.
הרי ×Š××Ŗ כי יש חולקים, מכל מקום לד×ĸ×Ē ×¨×•×‘ הפוסקים אם ה×Ļיבור מ×ĸוניין בכך, מו×Ēר לו לבחור חבר×Ē ×›× ×Ą×Ē ××• שרה.

שאל×Ē ×”×Ļני×ĸו×Ē
×ĸוד סוגיה ישנה כאן והיא שאל×Ē ×”×Ļני×ĸו×Ē. במקום שלא מקובל שאישה ×Ē×ĸסוק ב×ĸנייני ×Ļיבור והנהגה, ממילא ה×ĸיסוק בכך אינו ×Ļנו×ĸ. אמנם אין בזה איסור גמור, ולכן אם יהיה בכך ×Ļורך גדול, ראוי שהאישה המ×Ēאימה ×Ēמלא ×Ēפקידים ×Ļיבוריים, גם כאשר הדבר אינו מקובל.

×ĸמד×Ē ×ž×¨×Ÿ הרב קוק
הנהג×Ē ×”×Ļני×ĸו×Ē ×”×™× הסיבה לכך שלפני כ×Ē׊×ĸים שנה מרן הרב קוק ז×Ļ"ל ה×Ēנגד למ×Ēן זכו×Ē ×‘×—×™×¨×” לנשים. באו×Ēה ×Ēקופה לא היה מקובל שנשים יש×Ē×Ēפו בבחירו×Ē. גם במ×ĸרב אירופה ובאמריקה ×ĸוד לא ני×Ēנה אז זכו×Ē ×‘×—×™×¨×” לנשים, וממילא הדבר × ×Ēפ׊ כלא ×Ļנו×ĸ.
אמנם מרן הרב קוק הקפיד שלא לכ×Ēוב שהדבר אסור, כי אכן מבחינה הלכ×Ēי×Ē ××™×Ÿ בזה איסור. ואת כי הפ×Ļירו בו להש×Ē×Ē×Ŗ יחד ×ĸם רבני ה×ĸדה החרדי×Ē, הרב דיסקין והרב זוננפלד, בהוראה ברורה כי הדבר אסור, לא הסכים לכך. אלא הסכים לח×Ēום ×ĸל נוסח שבו נכ×Ēב כי הש×Ē×Ēפו×Ē ×”× ×Š×™× היא "נגד ד×Ē ×ž×Š×” ויהודי×Ē, ונגד רוח האומה בכלל", היינו שהדבר מנוגד להנהג×Ē ×”×Ļני×ĸו×Ē ×Š×¨×•×•×—×Ē ×‘×™×Š×¨××œ. ×ĸל נוסח זה ח×Ēמו רוב בניין ומניין של הרבנים. ולכן כאשר הש×Ē×Ēפו×Ē × ×Š×™× בבחירו×Ē ×”×¤×›×” להיו×Ē ×¨×•×•×—×Ē, לא היה אחד מ×Ēלמידי מרן הרב קוק שסבר שיש בזה איסור.
×‘× ×•×Ą×Ŗ לכך, אחר שלא × ×Ēקבלה ד×ĸ×Ēו, והשלטון האנגלי קב×ĸ כי ×Ēינ×Ēן זכו×Ē ×‘×—×™×¨×” לנשים, לא י×Ļא מרן הרב קוק במאבק נגד ההש×Ē×Ēפו×Ē ×‘×‘×—×™×¨×•×Ē ××• נגד הנבחרים, וכמדומה ×Š××Ŗ לא ה×Ēנגד שבפו×ĸל נשים י×Ļבי×ĸו.

האם היה נכון לה×Ēנגד למ×Ēן זכו×Ē ×‘×—×™×¨×” לנשים
ישנם אנשים ב×Ļיבור הד×Ēי שמרבים להזכיר א×Ē ×”×Ēנגדו×Ēו של מרן הרב קוק לבחיר×Ē × ×Š×™× כדי להוכיח שאין ראוי לשמו×ĸ לרבנים ב×ĸנייני ×Ļיבור, שהנה אפילו הרב קוק ז×Ļ"ל ט×ĸה בזה.
אמנם נכון, גם אז היו רבנים שסברו כי ה×ĸיסוק בשאלה זו הוא ט×ĸו×Ē. כך סבר למשל אחד מחבריו ומ×ĸרי×Ļיו של מרן הרב קוק, הגאון הרב אברהם שפירא מקובנא, ב×ĸל 'דבר אברהם', שכ×Ēב לרב ×Ļבי יהודה ז×Ļ"ל כי הוא מ×Ēפלא מאוד ×ĸל אביו מרן הרב שנכנס לסוגיה זו, וכי מה איסור יש בזה.
ואכן גם החכם הגדול ביו×Ēר ×ĸלול לט×ĸו×Ē, וא×ĸ"פ כן ×ĸדית לשמו×ĸ ל×ĸ×Ļ×Ē ×—×›×ž×™×, כי השומ×ĸ פחו×Ē ×œ×—×›×ž×™× טו×ĸה יו×Ēר. ×‘× ×•×Ą×Ŗ לכך, לא ברור ׊×ĸמד×Ē ×ž×¨×Ÿ הרב קוק הי×Ēה מוט×ĸי×Ē, כי ה×Ļיבור היהודי אז באר×Ĩ היה מפולג בין חרדים וחילונים, ומרן הרב ניסה בכל כוחו לאחד א×Ē ×”×Š×•×¨×•×Ē. אילו היה מ×Ļליח, ה×ĸם היה נבנה באר×Ļו ב×ĸו×Ļמה רבה לאין ×ĸרוך. ה×Ļיבור החרדי הגדול באר×Ĩ ובאירופה היה מרגיש שייכו×Ē ×œ×‘× ×™×™×Ÿ האר×Ĩ, וה×Ļיבור החילוני היה קשור יו×Ēר למורש×Ēו, והרבה מאוד מן הקלקולים שקיימים היום במדינ×Ē ×™×Š×¨××œ היו נפ×Ēרים. זה שלא זכינו לכך אינו אומר שהניסיון לי×Ļור מסגר×Ē ×—×™×™× ׊×Ē×Ēאים לכולם יחד היה מוט×ĸה.

סיכום
נחזור להלכה: כאשר ה×Ļיבור מ×ĸוניין בכך, אין איסור לבחור נשים. אולם מנגד, גם אין לקבו×ĸ שיריון לנשים, כי במ×Ļב כזה אין ודאו×Ē ×Š××›×Ÿ ר×Ļונו של ה×Ļיבור למנו×Ē ××Š×” זו ל×Ēפקיד של שררה, ובזה יכולה להיו×Ē ×‘×ĸיה הלכ×Ēי×Ē. גם מ×Ļד ה×Ļני×ĸו×Ē, כאשר ×Ļיבור בוחרים של מפלגה מסוימ×Ē ×¨×•×Ļה באופן טב×ĸי לבחור אישה ׊×Ēיי×Ļג או×Ēו בכנס×Ē, מ׊מ×ĸ שאינו רואה בכך דבר חריג, וממילא אין בכך ב×ĸיה של ×Ļני×ĸו×Ē. אבל כאשר קוב×ĸים שיריון לנשים, מ׊מ×ĸ אין הדבר טב×ĸי ורו×Ļים לפרו×Ĩ בכך איזו מוסכמה, וכאן יכולה להיו×Ē ×‘×ĸיה מסוימ×Ē ×Š×œ ×Ļני×ĸו×Ē.
לפיכך אין לקבו×ĸ שיריון מקום לאישה, ומנגד גם אין לקבו×ĸ ×ĸמדה ×ĸקרוני×Ē ×”×Š×•×œ×œ×Ē ×‘×—×™×¨×Ē ××™×Š×” לחבר×Ē ×›× ×Ą×Ē. אלא הבחירה ×Ļריכה להי×ĸשו×Ē ×‘×“×¨×š חופשי×Ē, אם ×ĸל ידי ו×ĸדה מסדר×Ē ××• בבחירו×Ē ×ž×§×“×™×ž×•×Ē, ובאופן זה אין איסור ואין ב×ĸיי×Ē ×Ļני×ĸו×Ē. והבוחרים מן הס×Ēם יבחרו א×Ē × ×Ļיגיהם לפי המטרו×Ē ×Š×œ×Š×ž×Ÿ המפלגה קיימ×Ē, כאשר ל×ĸי×Ēים נכנסים גם שיקולים של יי×Ļוג, כגון ר×Ļון ל×Ē×Ē ×‘×™×˜×•×™ ל×ĸדה מסוימ×Ē, או מנגד ר×Ļון שלא להכ×ĸיס בוחרים מסוימים. ואם במסגר×Ē ×Š×™×§×•×œ×™× אלה יראו לנכון לבחור באישה כדי למשוך בוחרים נוספים מן האגת הפמיניסטי או החילוני, או להיפך, שלא לבחור באישה כדי למשוך בוחרים מן האגת החרדי - בחיר×Ēם ראויה, באשר היא מ׊ר×Ē×Ē ××Ē ×ž×˜×¨×•×Ēיה של המפלגה.
אגב, יש כאלה שחשוב להם מאוד לקבל ×Ēמיכה של חילונים, גם אם יהיו מ×Ēי מספר, אבל ב×Ēמיכה של ×Ļיבור חרדי גדול הם מקלים רא׊. וה×Ēו×Ļאו×Ē ×‘×”×Ēאם.

למ×ĸן מי נלחמו×Ē ×”×¤×ž×™× ×™×Ą×˜×™×•×Ē
כאן המקום לה×ĸיר, כי פ×ĸילו×Ēן של הנשים הפמיניסטיו×Ē ×‘×™×Š×¨××œ היא ב×ĸיקר למ×ĸן נשים מאוד מסוימו×Ē, חילוניו×Ē ×•×Š×ž××œ× ×™×•×Ē.
המאבק הראשי שלהן כיום הוא למ×ĸן מינוי נשים ל×Ēפקידים בכירים בכל מ×ĸרכו×Ē ×”×Š×œ×˜×•×Ÿ ובכל מו×ĸ×Ļו×Ē ×”×ž× ×”×œ×™×. למי ×Ēבי×ĸה זו ×Ēו×ĸיל? הלא אישה ׊×ĸרכי המשפחה חשובים לה, משקי×ĸה א×Ē ×ž×™×˜×‘ זמנה בהרחב×Ē ×ž×Š×¤×—×Ēה ובחינוך ילדיה. ב×ĸלה הוא זה שיו×Ļא ל×ĸבוד במשרה מלאה ויו×Ēר כדי להביא פרנסה למשפחה, ואילו היא מס×Ēפק×Ē ×‘×ž×Š×¨×” חלקי×Ē. באופן טב×ĸי, אישה שמשקי×ĸה פחו×Ē ×‘×ĸבודה, לא ×Ēוכל לה×Ēמודד ×ĸל ה×Ēפקידים הבכירים. ל×ĸומ×Ēה, נשים שהחליטו להשקי×ĸ א×Ē ×ĸיקר מר×Ļן בקריירה, דחו לשם כך א×Ē × ×™×Š×•××™×”×Ÿ, ולחלקן אין ילדים - הן אלו ׊מ×Ēמודדו×Ē ×ĸל ה×Ēפקידים הבכירים. כמובן, לכל כלל יש יו×Ļאים מהכלל, אך ברוב המקרים אפליה מ×Ē×§× ×Ē ×Š× ×•×Ē× ×Ē ×ĸדיפו×Ē ×œ×ž×™× ×•×™ נשים ×Ēקדם באופן טב×ĸי נשים חילוניו×Ē ×Š×ĸרכי המסור×Ē ×•×”×ž×Š×¤×—×” פחו×Ē ×—×Š×•×‘×™× להם. נשים אלו גם ×Ēומכו×Ē ×‘×“×¨×š כלל ב×ĸמדו×Ē ×Š×ž××œ×™×•×Ē. וכך נמ×Ļאה ×ĸוד שיטה ל×ĸקות א×Ē ×”×“×ž×•×§×¨×˜×™×”, ולקדם א×Ē ×”×ž×™×ĸוט השמאלי ל×Ēפקידי מנהיגו×Ē.
כאשר נשים ד×Ēיו×Ē ×•×ž×Ą×•×¨×Ēיו×Ē ×ž×Ļטרפו×Ē ×œ×Ēבי×ĸה שימנו נשים ל×Ēפקידים בכירים, הן ב×ĸ×Ļם מ×ĸודדו×Ē ×”×Ēקדמו×Ē ×Š×œ נשים שהפנו ×ĸו׍ת ל×ĸרכי המסור×Ē ×•×”×ž×Š×¤×—×”. האם זה יו×ĸיל להן? ×Ēשאלו א×Ē ×’×‘×¨×Ē ×¤×¨×Ĩ.

גבר×Ē ×¤×¨×Ĩ
ב×ĸלה של גבר×Ē ×¤×¨×Ĩ ×ĸבד במשרד ממשל×Ēי. הוא היה אדם נאמן וחכם. לא אחד שמנסה לה×Ēבלט, אבל חרו×Ĩ מאוד. במשך השנים למדו כולם לה×ĸריך או×Ēו. היה ברור לכולם שכשהמנהל יפרוש, אדון פר×Ĩ י×Ēמנה ל×Ēפקיד. משפח×Ē ×¤×¨×Ĩ מנ×Ēה שב×ĸה ילדים, וגם גבר×Ē ×¤×¨×Ĩ ×Ļיפ×Ēה מאוד לקידומו של ב×ĸלה, ול×ĸלייה במשכור×Ē ×Š×Ēבוא ב×ĸקבו×Ē ×–××Ē. היו להם ילדים לח×Ēן, הם גם ר×Ļו לממן א×Ē ×”×œ×™×ž×•×“×™× הגבוהים ×ĸבורם ואולי את ל×ĸזור להם בקניי×Ē ×‘×™×Ē.
המנהל פר׊. פר×Ĩ החל לנהל בפו×ĸל א×Ē ×”××’×Ŗ. ביום שבו ו×ĸד×Ē ×”×ž×™× ×•×™×™× ×ĸמדה להחליט ×ĸל מינויו רשמי×Ē ×œ×Ēפקיד, החברים יחד ×ĸם גבר×Ē ×¤×¨×Ĩ ×Ēכננו ל×ĸרוך לו מסיב×Ē ×”×¤×Ē×ĸה.
בוו×ĸד×Ē ×”×ž×™× ×•×™×™× ט×ĸן × ×Ļיג × ×Ļיבו×Ē ×Š×™×¨×•×Ē ×”×ž×“×™× ×” יחד ×ĸם היו×ĸ×Ĩ המשפטי, כי משרד זה הוא היחיד שאין בין הפקידו×Ē ×”×‘×›×™×¨×” שלו אפילו אישה אח×Ē, וכי הדבר מנוגד ל×Ēקנו×Ē. למרו×Ē ×Š×”×™×” ברור כי ה×ĸובד×Ē ×“×œ×™×” שיר פחו×Ē ×ž×Ēאימה ממנו, הוחלט לה×ĸלו×Ē ××•×Ēה בש×Ēי דרגו×Ē ×•×œ×ž× ×•×Ē ××•×Ēה למנהל×Ē ×”××’×Ŗ.
דליה היא ×ĸורכ×Ē ×“×™×Ÿ בהשכל×Ēה, גרושה ב×Ē ××¨×‘×ĸים, יש לה ילד אחד ׊מ×Ēגורר ח×Ļי מהשבו×ĸ א×Ļל אביו וח×Ļי מהשבו×ĸ א×Ļלה. היא מגי×ĸה בש×ĸה שב×ĸ ב×ĸרב הבי×Ēה. ×ĸד אז הילד הולך לחוגים או מטופל ×ĸל ידי שמרטפי×Ē. מפ×ĸם לפ×ĸם שומ×ĸים א×Ē ×’×‘×¨×Ē ×Š×™×¨ גו×ĸר×Ē ×‘×ž×•×¨×•×Ē ×Š×œ בנה שאינן מ×Ēייחסו×Ē ××œ×™×• כראוי. לדליה ×ĸמדו×Ē ×—×™×œ×•× ×™×•×Ē ×•×Š×ž××œ×™×•×Ē ×ž×•×‘×”×§×•×Ē, אבל היא לא שונא×Ē ×“×Ēיים (הסיפור אמי×Ēי, בשינוי כמה פרטים כמ×Ēבקש).

אילו היו דואגים באמ×Ē ×œ× ×Š×™×
אילו הי×Ēה דאג×Ēה של ה×Ēנו×ĸה הפמיניסטי×Ē ×œ× ×Š×™× באשר הן, היו פו×ĸל×Ē ×‘×ĸיקר למ×ĸן מ×Ēן אפשרו×Ē ×œ××ž×”×•×Ē ×œ×ĸבוד ח×Ļי משרה או שני שליש משרה. זו הב×ĸיה ׊מ×Ļיקה למרבי×Ē ×”× ×Š×™×. המ×ĸסיקים רגילים ליום ×ĸבודה מלא של שמונה ×ĸד ×Ē׊×ĸ ׊×ĸו×Ē, ובמשרו×Ē ×™×•×§×¨×Ēיו×Ē ××Ŗ ליו×Ēר.
וכך נשים רבו×Ē, ×Š×‘× ×•×Ą×Ŗ להשק×ĸה שלהן בטיפוח המשפחה מ×ĸוניינו×Ē ×’× ל×ĸבוד ולממש א×Ē ×›×Š×¨×•× ×Ÿ, מו×Ļאו×Ē ××Ē ×ĸ×Ļמן מודרו×Ē ×ž×Š×•×§ ה×ĸבודה.
האם לא היה ראוי יו×Ēר לפ×ĸול למ×ĸנן? זה גם ×Ļודק וגם מו×ĸיל לכלכל×Ē ×”×ž×“×™× ×”. ואילו ביחס למשרו×Ē ×‘×›×™×¨×•×Ē, אין ה×Ļדקה לפ×ĸול למ×ĸן קידומן ל×Ēפקידים בכירים של נשים ׊×ĸרכי המשפחה פחו×Ē ×—×Š×•×‘×™× להן. ×Ļריך ל×Ēבו×ĸ הגינו×Ē, שלא להפלו×Ē × ×Š×™× לר×ĸה, ומנגד גם לא לה×ĸדית נשים לטובה.
אקווה ב×ĸז"ה ×ĸוד להמשיך ל×ĸסוק בנושא זה.


סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il