ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אורות ישראל המבואר
- פרק א
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
כל מה שהוא ראוי להעשות כבר הוא טבוע במהות השכל וההויה הרוחנית המקושרת עם כל יסוד המציאות, וכיון שנעשה להיפך ממה שראוי להעשות הרי הדבר מהרס את היקום, כמו מי שמתנהג בסידור גופו באופן המנגד לתנאי החיים שלו .אמנם אם אין הגילוי של ההשתלשלות מגיע לרשימה נפשית, אין ההרס פועל.
לעולם יש שורש רוחני שהוא צריך להתגלות בעולם . כשהמציאות מתנהלת לפי הסדר הפנימי אזי יש חיים וברכה. אולם כשהעולם מתנהג בניגוד לסדר הזה אזי העולם הורס את עצמו והמציאות הולכת ומתמוטטת. כאן הרב שואל שאלה נסתרת. אם כן היה לפי עקרון זה צריך להיות שהגויים שלא הולכים לפי הסדר הפנימי לא היה צריך להיות בהם ברכה.
על כך אומר הרב שיש אדם שנפשו מחוברת אל השורש הרוחני ויש שאין נפשו מחוברת אל השורש הזה. ולכן אדם זה אינו מהרס את היקום כמו שהאבן לא מהרסת את היקום.
התורה כולה היא המסקנא האחרונה של התוצאה של האורה האלוקית, ההולכת וזורמת בעולמים ומגיעה עד חידור התוכי של החיים, ישראל נזדככו כ"כ עד כדי הרגשה זו של אי האפשרות של היפוך הסידור העליון המקיף והחודר.
התורה היא המביאה את האורה האלוקית כפי שהיא במקוריותה כפי מה שהדברים נמצאים בשורש העליון אל החיים שאנו חיים בעולם הזה בפועל. מדרגת עם ישראל כל כך גדולה שיש בעם ישראל הרגשה רעה כשהחיים שלו לא מתנהלים לפי הסדר הפנימי. לכן אנו בטוחים שעם ישראל יעשה תשובה . עם ישראל אף פעם לא יהיה נינוח ולא ירגיש טוב במציאות חיים שאינם לפי הסדר העליון.
האבות הוטבעו כבר בזה במעלת רוחם, ובניהם נזדככו בכור הברזל עד שבאו בתעלומה פנימית לידי מידה זו, והידיעה הפנימית היא הידיעה המרגשת, שבזמן שהיא כבר באה לבגרותה מוכרחים תנאי החיים ללכת על פיה, ואם לא יהיה מדריך עליון להוציא אל הפועל את גילוי החיים בהנהגה לפי הידיעה הפנימית אז העולם מתמוטט וצרת החיים גדולה. וההארה באה. אור ה' נגלה על הר סיני למשה הראה אוצר טובו וסוד הדר זיוו להורות תורה מורשה קהילת יעקב לבסם עולם ומלואו.
האבות הגיעו לכך שנפשם הולכת ע"פ השורש הרוחני מכוח עבודתם. אולם בני האבות לא היו במדרגה כל כך גדולה שהגיעו לכך מעצמם היו צריכים לעבור תהליך הזדככות. שעבוד מצרים הביא את ישראל להרגשה פנימית שלחיות בעולם ללא קשר לקב"ה ללא קשר לנצח זהנ להיות בעולם עולם של שעבוד הרס וחורבן. הידעה של עם ישראל אינה ידיעה שכלית אינה ידיעה שיכולים לזהות באופן חיובי כיצד להתחבר למקור. הידיעה היא רק ידיעה פנימית המוגדרת ידיעה מרגשת. יש עומק בידיעה זו בכך שהיא נוגעת בכל רובדי החיים. הרגש הפנימי יודע לזהות מה לא טוב. וברגע שהרגש הזה הגיע לבשלות אזי הוא תובע תשובה לשאלות החיים. הוא תובע שהחיים יתנהלו ע"פ השורש הפנימי. אי היכולת לתרגם זאת בעולם המעשה גורם לצפייה גדולה שלא מתממשת . לכן היה צורך שתבוא הארה מבחוץ שתדריך את החיים ותהפוך את ההרגשה הפנימית לידיעה שיש בה בהירות שכלית רוחנית. וזאת התורה שהיא המדריכה את הדרך לבסם את העולם.
לפי זה כל חסיד, כל דורש מוסר וצדק, כיון שהגיעה דעתו לגלות רז מוסרי, הרי העולם כולו תובע את תפקיד מלוי החובה המגולה. לא עשה כן לכל גוי ומשפטים בל ידעום, ע"כ אינם מצווים, ואין מהלך הטבע פועל על ידם ביחס להדרכתם התורית, זהו רז מיוחד לישראל
גם במשך הדורות כשרוצים לגלות מדרגות של חסידות יותר ממה שנתגלה בתורה , כיון שהגדול והחסיד שבדור יש לו תביעה פנימית לחשוף מדרגה חדשה בעולם. זה מעיד שהעולם כולו כבר הוכשר למדרגה זו. החסיד בא לענות על צורך שכבר קיים בעולם והוא נשלח ע"י הקב"ה לגלות מדרגה זו. כמו שלגבי הציווי הבסיסי של התורה זה התאים רק לעם ישראל. כך גם ההארות ברצף הדורות והחשיפה של האור שיש בטבע נעשה רק על ידי עם ישראל ששיך לעולם הפנימי ולא ע"י גויים שכלל לא שייכים לעולם פנימי זה.
'קבעתי את מושבי – בבית המדרש'
"בזאת התורה" - איזו תורה?
אכילת חמץ בשבת הצמודה לשביעי של פסח
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
אחדות זו מעבדה של בירורים
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
איך מותר להכין קפה בשבת?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
האם מותר להתקלח ביום טוב?
עירוב תבשילין
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
