ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- חינוך ילדים
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- גיל ההתבגרות
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אסתר בת רחל
בננו סיים צבא, ובמהלך השירות נחלש מאוד מבחינה דתית. כעת נסע לחו"ל, וביום יציאתו שמתי לב שהוא לא לקח את התפילין. רציתי לתת לו, אבל הוא דחה אותי ואמר שאין לו צורך בהם. פרצתי בבכי ולא יכולתי להירגע, חשבתי שאולי זה ישפיע עליו, אבל הוא מאוד כעס עלי ופשוט קם והלך. לא ליוויתי אותו לשדה התעופה כי לא יכולתי. מה לעשות, מה לחשוב? אני ממש שבורה.
תשובה:
אחד הניסיונות הקשים בהם יכולים לעמוד הורים הוא, לראות כיצד בניהם אינם ממשיכים בדרכם. חכמים מספרים שכאשר הגיע זמנו של יעקב אבינו להסתלק מהעולם, הוא כינס את בניו, כפי שמסופר בתורה: "הקבצו ושמעו בני יעקב" (בראשית מ"ט), ואמר להם: "שמא חס ושלום יש במיטתי פסול כאברהם שיצא ממנו ישמעאל, או כיצחק שיצא ממנו עשיו. אמרו לו בניו: שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד. כשם שאין בלבך אלא אחד כך אין בלבנו אלא אחד. פתח יעקב אבינו ואמר: ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" (פסחים נ"ו). אם כן, הנושא שממנו דאג הרבה יעקב אבינו היה, האם ממשיכים בניו ללכת בדרכו.
עיקר גדול יש ביחס של הורים לבניהם, והוא, האמונה בכחם וביושר דרכם של הילדים, כמו גם האמונה ברצינות כוונותיהם. למעשה, יש כאן דבר והיפוכו: מחד אנו מצווים להאמין שילדינו הם ישרים בלבם, וההתנהלות העכשווית איננה אמיתית להם, אלא באה כמחאה על דבר מה, או סתם חולשה כתוצאה מלחצים סביבתיים. מאידך, לדעת שמדובר בבן, בוגר צבא, בחור שגדל במשפחה שומרת מצוות, ולפתע החליט לשנות את דרכו. גם עבורו זו הייתה החלטה גורלית, ואם קיבל החלטה כזאת, משמע שהוא רציני בה, ולא בנקל ניתן יהיה להחזירו לדרך שמירת תורה ומצוות. לכאורה יש בכך סתירה, שהרי אם עזיבת המצוות היא רצינית, כיצד ניתן לומר שהיא עכשווית וזמנית? אבל באמת כל צד משלים את רעהו, ובונה לנו, ההורים, דרך וגישה נכונים. האמונה בישרותו נותנת לנו בטחון שבהמשך הוא ישוב לדרכי אבותיו. הידיעה שהחלטתו הנוכחית היא רצינית, מבררת לנו שצריך הרבה אורך רוח וסבלנות, עד שנראה תוצאה בסוף הדרך . ומכאן הערה על תגובתך כאם, בעת שראית שהוא אינו לוקח את התפילין עימו לחו"ל. ברור שברגע הראשון יש הלם הגורר תנועה טבעית וספונטאנית, למשל כפי שהגבת, לפרוץ בבכי מעומק הלב. אבל המחשבה שבכי כזה ישפיע עליו, יש בה משהו מהזלזול בכושרו של הבן לקבל החלטות. האם נראה הגיוני שבכי יגרום לו לחזור? ככלל צריך לדעת, שהרגשות שלנו כהורים אינם משפיעים על ילדינו. העובדה שאב מצטער ממהלך של בנו, אינה מעניינו של הבן. אם ניכנס לרגע למחשבותיו ולשיקול דעתו של הבן, הרי הוא צודק בנקודה זו, כאשר הוא אומר לעצמו, שהצער הוא ענינו של האב, והבן לעומת זאת הרי יש לו חיים משלו ודרך משלו. אם לדוגמא בן רוצה להתגייס ליחידה קרבית ומובחרת, ואביו מצטער מזה מאוד, האם נדריך את הבן לשנות כיוון? אלא, שכאשר הוא רוצה להתעלות, להתמסר יותר, ברור לנו שרגשות האב לא נכון שיעצרוהו. אותו שיקול עקרוני קיים גם כאשר הבן צועד לקראת ירידה, לצערנו, ולמגינת ליבו של אביו, אך למען האמת, אין זה נכון לנסות להשפיע ע"י צער שלנו כהורים.
אם כן, כיצד להמשיך את הדרך ? בראשונה, כדאי להירגע מתוך אותה אמונה ביושרו, ומתוך הבנה שזה מהלך זמני. הרגיעה תביא אותנו לתובנה, שהמעשה הנכון הוא, להמשיך ולשמור על קשר טוב, חם ואוהב, בלא התניה כלל ומבלי לשים לב לדרכו של הבן. בשום פנים לא לעמוד עם סטופר ביד, ולהמתין אימתי ישוב. זה גורם ליחס אליו להיות מותנה: אנו אוהבים אותך מפני שעוד כמה חודשים תשוב. הבן צריך לחוש את קירבת ההורים, תהא דרכו אשר תהא.
מתוך אמון ביושרו, ברור לנו כהורים שבאיזה שהוא שלב בחייו הוא יתעשת, יבין שמגיע לו לחיות חיים של מילוי תוכן ע"י תורה ומצוות ולא חיים של ריקנות עכשויסטית של העולם הזה. ומתוך כך ישוב, ובכל עת, לבנו יהיה פתוח לקבלו באהבה.
חינוך ילדים (67)
הרב אליקים לבנון
45 - הצילו! בתנו הופכת לדתלשי"ת
46 - הצילו, הבן מתמרד
47 - השפעה סביבתית על הזאטוט
טען עוד
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
קריעת ים סוף ומשל הסוס
"בזאת התורה" - איזו תורה?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
למה ללמוד גמרא?
איך ללמוד גמרא?
לבדוק את החמץ שבלב
דיני ברכות בתיקון ליל שבועות
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
