ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- שונות
- משפחה חברה ומדינה
- עם ישראל
- היחס למי שאינו שומר מצוות
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
ורד מעינה בת יהודית עדנה
וכמו כן ישראל בימי אליהו, היו כולם עובדי עבודה-זרה ברצון, לבד משבעת אלפים ברכיים אשר לא כרעו לבעל (מלכים-א יט ; יח), ועם כל זה, כשעמד אליהו ללמד חובה על ישראל בחורב, הקפיד עליו הקב"ה, כמו שנאמר שאמר לו ד' (שם שם ט, יג): "מה לך פה אליהו?" ואליהו עונה (שם שם י , יד): "קנֹא קִנאתי לד' אלֹקי צבאות כי עזבו בריתך בני ישראל את מזבחֹתיך הרסו ואת נביאיך הרגו בחרב, ואִוָתר אני לבדי ויבקשו את נפשי לקחתה". אמר לו ד' (שיר-השירים-רבה א ; א [ו]): שמא מזבחותיך? על מה אתה מקפיד? אמר לו: "את נביאיך הרגו בחרב". אמר לו: והרי אתה קיים! אמר לו: "ואִוָתר אני לבדי ויבקשו את נפשי לקחתה!". השיבו הקב"ה: עד שאתה מלמד חובה על ישראל, לא היה לך ללמוד חובה על אומות-העולם, שיש להם בית-ועד לעבודה-זרה, ותְלָמֵד חובה על ישראל? "לך, שוב לדרכך מדברה דמשק" (מלכים-א יט ; טו).
גם בימי ישעיהו הִרבו עוונות, כמו שנאמר: "הוֹי גוי חוטא, עם כֶּבֶד עוֹן" (ישעיה א ; ד) והיו בהם עובדי עבודה-זרה כמו שנאמר (נז ; ח): "ואחר הדלת והמזוזה שַׂמְתְּ זִכרונֵך כי מֵאִתי גִּלִית וַתַּעֲלִי הִרְחַבְתְּ מִשכבֵך וַתִּכְרָת לָך מֵהֶם אָהַבְתְּ מִשְׁכָּבָם יָד חָזִית". והיו בהם שופכי-דמים, כמו שנאמר (א ; כא): "איכה היתה לזונה קִריה נאמנה מְלֵאֲתִי משפט צדק יָלין בה ועתה מרצחים". והיו בהם מחללי שם-שמים שביזו מצוות ד', ועם כל זה, בשביל שאמר ישעיהו: (ו; ה): "ובתוך עם טמא שפתיים אנֹכי יושב", מיד - "וַיָּעָף אֵלַי אחד מן השְׂרָפים ובידו רצפה בְּמֶלקחים לָקַח מעל המזבח. וַיַּגַּע על פי ויאמר: הנה נָגַע זה על שפתֶיךָ וסר עֲוֹנֵךַ וחטָּאתְךָ תכֻפר" (שם ו-ז). החטא הוא שחטא בפיו, כשדיבר על ישראל, ולא כופרה לו חטאתו עד שהרגוֹ מנשה (יבמות מט:).
וגם המלאך, כאשר עמד ללמד חובה על יהושע בן יהוצדק הכהן בשביל שהיו בניו נושאים נשים שאינן ראויות לכהונה, הרחיק הקב"ה את המלאך מעליו, כמו שנאמר (זכריה ג ; ב): "ויאמר ד' אל השטן: יגער ד' בך השטן, ויגער ד' בך הבֹחר בירושלם הלוא זה אוּד מֻצל מאש".
ואם כך נענשו עמודי עולם: משה רבנו, אליהו הנביא, ישעיהו הנביא וכן מלאכי השרת, שכל כוונתם היתה לטובה ודיברו מעט דברים, על אחת כמה וכמה, צריכים שאר הבריות להיזהר מלדבר בגנותם של ישראל חס וחלילה.
דברים אלו אומר הרמב"ם בתחילת איגרת השמד.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
