ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- שונות
- משפחה חברה ומדינה
- עם ישראל
- ישראל והעמים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
מרן הרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל, התבלט באהבת ישראל ונלחם לאחדותם, נלחם להדגיש את המשותף, המאחד, בעם ישראל, והוא היסוד הסגולתי העצמי, שהוא עמוק ועיקרי יותר מההנהגה המעשית בפועל. הפערים בהשקפה ובהתנהגות הם חולפים ועוברים, אבל הסגולה העצמית הישראלית היהודית היא בלתי משתנית. על בסיס הסגולה הטבעית העמוקה המוחלטת האלקית, העמיד הרב קוק את אחדות האומה. ישראל שחטא ישראל הוא, ו"בין כך ובין כך קרואים בנים" לד' אלקיהם, גם אם אינם נוהגים מנהג בנים, אלא חס-ושלום אפילו עובדים עבודה-זרה, בכל זאת קרויין בנים, כדברי רבי מאיר בקידושין דף לו, שהלכה כמותו, כפי שכתב הרשב"א בתשובותיו (ח"א סי' קצד, רמב). וכל זה מפני שיש בהם נשמה אלקית סגולתית שבסופו של דבר תתגבר על כל המשברים. ועל יסוד זה, יסוד הסגולה, העמיד הרב קוק את אהבת ישראל ואחדותם, יסוד שהיה בכוחו לשמור על האחדות למרות כל המשברים, למרות כל הפערים בהשקפות ובמעשים.
והנה כעת, היסוד הבסיסי הזה מתערער. ולא עוד, אלא הוא נעשה לשורש המחלוקת. הדמוקרטיה סובלת כביכול מִגוון דעות. לכאורה הסובלנות לדעות אחרות שונות, היא יסוד קיומה, אבל היא גם לוחמת בשצף קצף בהשקפה המבדילה הבדל עצמותי בין עם לעם. והתורה, להיפך, זהו יסודה! - ההכרה של "אתה בחרתנו מכל העמים" וקבלת התורה - הוא התנאי היסודי, "אשר בחר בנו מכל עם ורוממנו מכל לשון"; "אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו".
ואני שואל את עצמי, האם כדאי להעלות את הנושא הזה, לדבר על סגולת ישראל, או אולי מוטב להמנע מלדבר עליו ולא להבליט את הבעיות ואת הפערים? אך האם אפשר שלא לדבר על סגולת ישראל? הרי יסוד האמונה, - "אנכי ד' אלקיך" - בנוי על בחירת ישראל!? לא נאמר 'אנכי ד' אלקיך שבראתי אותך', 'שבראתי את שמים וארץ', כי זה משותף לכל האדם, אלא נאמר "אשר הוצאתיך מארץ מצרים". יסוד האמונה הוא הבחירה שד' בחר בעם ישראל להיות לו לעם והוא יהיה לו לאלקים, שהוציאנו גוי מקרב גוי באותות ובמופתים!?
אכן הפער בין הדמוקרטיה המוקצנת, העכשוויסטית, לבין התורה גדול ומדאיג את כל שואפי אחדות העם. אבל נחמתנו היא, כי הסגולה הפנימית תנצח גם את הגל החולף הזה, שיחלוף כמו כל הגלים שהיו לפניו, ונצח ישראל לא ישקר.
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל
לקורות חייו המלאים לחץ כאן.
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "לפיכך", "ולשבחך", "ולפארך", "ולברך ולקדש", "ולתת שבח"
עולת ראיה – קריאת שמע זוטא
נתיבות עולם - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א נתיבות עולם - נתיב העבודה – סיכום פרק ח - ט(1)
שיעור מס' 95
תורה מן השמים
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
הלכות שטיפת כלים בשבת
"בזאת התורה" - איזו תורה?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך מותר להכין קפה בשבת?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
למה באנו לעולם הזה?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
