ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
"לך לשלום", אמר לו המגיד, "והשידוך הראשון שיציעו לפניך - תסכים לקבלו!"
הלך הבחור לדרכו והגיע למלון באחד הכפרים. היו שם אנשים ריקים ופוחזים שאכלו ושתו לשוכרה ודיברו דברי שחוק וליצנות. הבחור התיישב ליד התנור החם שעמד בפינה כדי להתחמם. האנשים הבחינו בו ושאלו מנין הגיע ולאן מועדות פניו. סיפר להם הבחור כי הוא חוזר כעת מחצרו של הרבי הקדוש ממזריטש.
אחד מהם שאל: "מה ביקשת מהרבי, ומה הוא השיב לך?"
"ביקשתי שיברך אותי כי אמצא את זיווגי", ענה הבחור בתמימות, "והרבי אמר לי שאסכים לשידוך הראשון שיציעו לי".
אחד הלצים קפץ על המציאה: "יש לי בשבילך שידוך מצוין! יש לי אחות צעירה, ויש לה מאה רובל. היא נמצאת פה עכשיו. אם תרצה - נעשה תקיעת כף!"
אותו לץ הצביע על בחורה שלא היתה באמת אחותו, אלא בתו של בעל האכסניה, שנעדר באותה שעה מביתו. הבחור השיב מיד שהוא מסכים להצעה.
הלצים מזגו מיד יין ושאר מיני שיכר וכיבדו את האורח לשמחת "ארוסיו", בעודם מצחקקים ביניהם בלחש לבל יבחין בתרמיתם. כטוב לבו ביין, הציע אחד מבני החבורה: "אולי נקיים כעת גם את הנישואין והחופה?"
"אבל אין כאן מישהו שיודע לכתוב כתובה ולסדר קידושין!" היקשה חברו.
הבחור ענה שהוא יודע בעצמו לכתוב כתובה ולסדר קידושין. הלצים לא חיכו רגע אחד נוסף. הם לקחו טלית ופרשו אותה כחופה. החסיד כתב את כתובתו, ולאחר מכן קידש את הבחורה כדת משה וישראל.
לאחר החופה החלו הלצים להתל בחסיד ולמשוך את כובעו, אחד מכאן והשני מהצד ההפוך, ואם לא די בכך, החלו להכותו. החסיד ראה כי כלתה אליו הרעה והלך ללון בבית אחד הנוכרים שבכפר.
בבוקר השכים החסיד ועמד במרחק מה מפתח בית המלון, מחשש פן יכוהו שוב אותם פוחזים. בתוך כך שמע שהמשרת אומר: "הנה, בעל הבית הגיע".
הוא ניגש אל בעל הבית ואמר: "שלום עליכם, חותני היקר!"
"מי הוא זה?", שאל בעל הבית את בתו בהשתאות.
"האיש הזה היה לנו אמש לשחוק ושעשועים", הסבירה הבת, "ועשינו איתו אתמול חופה וקידושין בצחוק".
בעל הבית הרצין. הוא ידע שהקידושין עלולים לחול גם כך, והחל לחקור את בתו כיצד היה המעשה. היא סיפרה לו מה אירע בדיוק. האב נתמלא חימה על החסיד: "טיפש! מה פתאום קידשת בחורה צעירה? האם לא הבנת שהלצים הללו היתלו בך?!" מרוב כעסו ניגש אל החסיד וסטר על לחיו.
לאחר רגע, כאשר הבין האב לאיזה עסק ביש נקלע, העדיף לפנות אל החסיד בשפה רכה: "שמע נא. קח עשרים רובל ותן גט לבתי".
"אומר לכבודו את האמת" אמר החסיד, "הרבי ממזריטש ציווה עליי להסכים לשידוך הראשון שיציעו לי וכך עשיתי. האנשים הללו חשבו שמדובר בנישואי צחוק, אבל אני עשיתי הכול באמת. אם כבודו לא מסכים לשידוך, ניסע שנינו לרבי ונשאל את פיו!"
לא נותרה ברירה לאב והוא נסע עם החסיד למזריטש. כאשר הגיעו לרבי, קבל האב בפניו:
"כאשר לא הייתי בביתי, הגיע הבחור העני הזה והאמין לאיש ריק ופוחז כי בתי היא אחותו, וכך קידש אותה. עתה אני מוכן לתת לו מאה רובל, ובלבד שייתן גט לבתי".
אמר לו הרבי: "הנח לי לדבר על כך עם החסיד, ותבוא אלי בעוד מספר שעות".
כשחזר האב, אמר לו הרבי: "דיברתי עם החסיד והוא מסכים לתת לבתך גט, בתנאי שתתן לו אלף רובל".
הרבי הבחין בפניו הנדהמות של האב והמשיך בדבריו: "אני מוכן להציע שידוך אחר טוב והגון לבתך, חתן ירא שמים שיש לו גם כן אלף רובל. באופן הזה לא תפסיד מאומה..."
כאשר שמע האיש את הצעתו של הרבי רווח לו והוא אמר: "מוכן אני לציית לכל דברי הרבי!"
"דע לך", אמר הרבי, "כי החסיד הזה שקידש את בתך שלא בנוכחותך הוא ממשפחה מיוחסת בישראל, והוא מושלם בכל המעלות, פרט לדבר אחד: הפרוטה לא מצויה בכיסו. אבל כעת, ברוך השם, יש לו אלף רובל... ולכן הדבר הטוב ביותר עבורך הוא להשתדך עמו. אני אומר לך שזהו זיווג משמיים. סעו לשלום לביתכם!"
האיש ציית לדברי הרבי ונסע עם חתנו בשמחה לביתו. בני הזוג בנו בית לתפארה והצליחו מאוד בחייהם.
יצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם [email protected]
שתי דקות על בדיקת חמץ
איך מותר להכין קפה בשבת?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
הסוד שעומד מאחורי מנהג "התשליך"
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
כיצד הופכים את צום עשרה בטבת לששון ולשמחה?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
האם מותר לפנות למקובלים?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
