ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- מדורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
שנים אנו שואפים להנהיג את המדינה, מדמיינים כמה טוב יהיה שאדם הנאמן לתורה ישב על כסאו של ראש הממשלה, עד כמה יהיה בזה התקדמות ניכרת של "תיקון עולם במלכות שדי". אולם בלב פנימה מתגנב החשש, האם באמת אנו יודעים כיצד להנהיג את המדינה על אדני התורה? האם אנו עסוקים בברור סוגיות רחבות כמו: מהם אמות המידה התורניות למשכורות במגזר הציבורי? האם חתן בשנה הראשונה לנישואיו "לא יצא בצבא"? האם יש לעודד תיירות של נוצרים המכניסה למדינה כסף רב ומאידך גם מביאה איתה תרבויות ואמונות זרות לרוחנו? כיצד תתבצע ענישת עבריינים במדינה המתוקנת? שאלות רבות מאוד עומדות לפתחנו ובוודאי יש לשאוב מתורתנו הנצחית תשובות לכולן.
מדור זה יביא מידי שבוע דעות רבנים, מומחים ואנשי אקדמיה אמוניים [ונשמח כמובן לקבל גם את דעות ותגובות ה\קוראים] שיעסקו בסוגיות החשובות הללו. המדור יתמקד בנושאים השייכים למשרדי הממשלה השונים ובעז"ה יציג עם הזמן תפיסה רחבה של הנהגת המדינה על פי התורה.
מדור זה יביא מידי שבוע דעות רבנים, מומחים ואנשי אקדמיה אמוניים [ונשמח כמובן לקבל גם את דעות ותגובות ה\קוראים] שיעסקו בסוגיות החשובות הללו. המדור יתמקד בנושאים השייכים למשרדי הממשלה השונים ובעז"ה יציג עם הזמן תפיסה רחבה של הנהגת המדינה על פי התורה.
הדרכים למניעת הצורך בענישה
הרב נפתלי בר-אילן - רב שכונה ברחובות ומחבר הספר "משטר ומדינה בישראל על פי התורה"
המשרד לביטחון פנים
האגף למניעת פשיעה במשרד לביטחון פנים
א. חינוך ליראת שמים ושמירת מצוות, מאחר ועצם קיומן בשלמות מבטיח התנהגות ראויה, הן בין אדם לחברו והן בין אדם למקום. כתב הרמח"ל: "אי אפשר לאדם להגיע אל השלמות אלא על ידי דרכי התורה בלבד, לפי שהם דרכים למעלה משכלנו, שרק הבורא יתברך שמו היה יכול לסדרם ולחקוק אותם כאשר עשה". 1
ב. חינוך לאמונה בהשגחה פרטית על פיה כל עבריין מקבל את עונשו אם לא בידי אדם, כי אז בידי שמים. המשנה באבות אומרת: " הסתכל בשלושה דברים ואי אתה בא לידי עבירה , דע מאין באת ולאן אתה הולך ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון". 2 כתב הרב דסלר: "יסוד כל עונשי בית דין הוא, שלא הטילה התורה על בית דין להעניש את החוטא בעונש המגיע לו, כי השי"ת בעצמו מעניש כרצונו והרבה שלוחים למקום. אלא הכוונה שבית דין ילמדו דעת ולזה די במה שהעונש כתוב בתורה, וישנה אפשרות ואפילו רחוקה, להוציאו לפועל ". 3
ג. טיפוח אמצעי חינוך והסברה. 4 כתב הרב דוד כהן 'הנזיר': "וכן הוא במדינה, לא תיקונה באופן מלאכותי... כל שכן לא בכפיה ואונס או עונשים אלא העלאה הבאה מתוך אהבה של הבנה עליונה עיקר". 5
ד. טיפוח המודעות לחשיבותה ומשמעותה של הערבות ההדדית. "ואהבת לרעך כמוך, רבי עקיבא אומר זה כלל גדול בתורה". 6 פוסק המהר"ם שיק: "הרי לסייע את חבירו לדבר מצוה הוא בכלל גמילות חסד, ואם בחסר הגוף מצוה לסייע לו מכל שכן שמצוה לסייע לו לעשות מצוה שזוכה על ידה בעולם הזה ובעולם הבא...". 7 פוסק ר' יצחק אלחנן: "היכא דיש בידו להשתדל אחר איזה עצה להצילם ממכשול איסור, דגם כן זהו בכלל חיוב הערבות ". 8
ה. טיפוח המודעות לחשיבותן ומשמעותן של מצוות התוכחה, ההפרשה מאיסור ואיסור חנופה. 9 פוסק הרב הרצוג: " בזמן שהדור מתוקן, והפורץ (גדר) כבר מקבל עונשו המוסרי בגינוי של הקהל כולו שנעשה ללעג ולשמצה, אין לבית דין רשות להלקותו". 10
ו. הפעלת אמצעי הרתעה שונים הכוללים מערכת פיקוח יעילה 11 ומערכת אכיפת חוק יעילה.
^ 1 מסילת ישרים א, בעריכת הרב אברהם שושנה, עמ' עח. ראה עין איה ברכות ב, פרק תשיעי, סימן רעא: "כי מבלעדי דעת אלקים האמתית הנקלטת בלבבות רק על ידי הכשר כל סדרי עבודת ה' לפי פרטיה הרבים והשונים, תרבה השערוריה בעולם ויד התקיפים לעולם תהיה על העליונה על ידי אמצעיים של חמס ושוד ופריצת כל גדרי מוסר ומשרים". וראה כוזרי ב, נ: "כי אין זה ביכולת האדם לתקן תקנות לכל אחד מכוחות הגוף והנפש".
^ 2 משנה אבות ג, א.
^ 3 מכתב מאליהו-ג עמ' 298. ראה ספר החינוך שלח: "... אבל אין לוקין עליו לפי שאין בו מעשה. וכמה מלקיות מבלי רצועה של עגל ביד האדון המצוה על זה, יתברך ויתעלה". וראה מהרש"א בבלי סוטה יג חידושי אגדות ד"ה ותניא, שמי שלא חזר בתשובה נענש בדיני שמים יותר ממה שהוא נענש בדיני בשר ודם. וראה נתיבות עולם, נתיב הדין א: "אל יחשוב האדם שיגיע אל כל עומק המשפט, שיש משפט שאי אפשר לאדם שיגיע בו אל העומק, ומזה הטעם ראוי גם כן שיהיה המשפט לאלקים...".
^ 4 ראה Bureaucracy: What Government Agencies Do And Why They Do It עמ' 295 – 297. בארצות הברית הפקחים הממונים על אכיפת תקנות בטיחות וגיהות בעבודה עוסקים בעיקר בהכנת דוחו"ת. לעומת זאת, בשבדיה תפקידם העיקרי הוא יעוץ והדרכה ואילו הגשת דוחו"ת מתבצעת במקרים קיצוניים בלבד. השיטה השבדית היא דוגמא לביצוע בפועל של מדת התורה.
^ 5 זכו שכינה ביניהם, עמ' קלג.
^ 6 ספרא על ויקרא יט, יח.
^ 7 שו"ת מהר"ם שיק, אורח חיים שכב.
^ 8 שו"ת עין יצחק א, אבן העזר א.
^ 9 ראה משטר ומדינה בישראל על פי התורה, סעיפים קעה – קפא, קפד, קפו, קפט.
^ 10 תחוקה לישראל על פי התורה א, עמ' 35.
^ 11 ראה משטר ומדינה בישראל על פי התורה, סעיף רלט.
^ 2 משנה אבות ג, א.
^ 3 מכתב מאליהו-ג עמ' 298. ראה ספר החינוך שלח: "... אבל אין לוקין עליו לפי שאין בו מעשה. וכמה מלקיות מבלי רצועה של עגל ביד האדון המצוה על זה, יתברך ויתעלה". וראה מהרש"א בבלי סוטה יג חידושי אגדות ד"ה ותניא, שמי שלא חזר בתשובה נענש בדיני שמים יותר ממה שהוא נענש בדיני בשר ודם. וראה נתיבות עולם, נתיב הדין א: "אל יחשוב האדם שיגיע אל כל עומק המשפט, שיש משפט שאי אפשר לאדם שיגיע בו אל העומק, ומזה הטעם ראוי גם כן שיהיה המשפט לאלקים...".
^ 4 ראה Bureaucracy: What Government Agencies Do And Why They Do It עמ' 295 – 297. בארצות הברית הפקחים הממונים על אכיפת תקנות בטיחות וגיהות בעבודה עוסקים בעיקר בהכנת דוחו"ת. לעומת זאת, בשבדיה תפקידם העיקרי הוא יעוץ והדרכה ואילו הגשת דוחו"ת מתבצעת במקרים קיצוניים בלבד. השיטה השבדית היא דוגמא לביצוע בפועל של מדת התורה.
^ 5 זכו שכינה ביניהם, עמ' קלג.
^ 6 ספרא על ויקרא יט, יח.
^ 7 שו"ת מהר"ם שיק, אורח חיים שכב.
^ 8 שו"ת עין יצחק א, אבן העזר א.
^ 9 ראה משטר ומדינה בישראל על פי התורה, סעיפים קעה – קפא, קפד, קפו, קפט.
^ 10 תחוקה לישראל על פי התורה א, עמ' 35.
^ 11 ראה משטר ומדינה בישראל על פי התורה, סעיף רלט.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.

אורות ישראל ותחייתו תחיית כוחות האומה בארץ ישראל
אורות ישראל ותחייתו פרק ל'
השיעור עוסק בדברי הראי"ה קוק על כך ששיבת עם ישראל לארצו אינה רק שינוי מגורים חיצוני, אלא מהפכה רוחנית המוציאה לפועל את מכלול כוחות האומה הגנוזים. מודגש כי רק בארץ ישראל ניתן לחבר בין עוצמה גשמית לקדושה רוחנית ולהביא לפריחה אמיתית של נשמת העם.

בחירות תשפ"ז משמעות הבחירות לאור שלבי הגאולה
השיעור עוסק במשמעות יום הבחירות והקמת המדינה כשלב מתקדם בתהליך הגאולה, שבו עם ישראל עובר מקיבוץ גלויות פיזי לבירור רוחני ומוסרי. הדובר מדגיש כי הנהגת המדינה והחוקים צריכים לצמוח מתוך הרוח והזהות הישראלית-תורנית, ולא רק מתוך ניסיון להשתלב בין האומות

עין אי"ה - הרב משה גנץ מדרגות היראה, הענווה והלימוד האמיתי
שבת א, קס"ח
השיעור עוסק במהותה של יראת שמיים כבסיס הכרחי המשמר את לימוד התורה ומעניק לו עומק ומשמעות, גם כאשר בראשיתה היא מצומצמת ומעורבת בדמיון. בהמשך לכך מבאר הרב את חשיבות מידת הענווה ככלי המאפשר לאדם לפנות מקום לה' ולחוות שמחה ורוממות רוח בעולמו.

וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.












