ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- וארא
התלמוד אומר שהקב"ה מתלונן, כביכול, ואומר שעצוב שאלה שחיו והיו כאן אינם עוד. זה בא בהקשר לקובלנה שמשמיע משה לקב"ה על כך שמאז שהוא פנה לפרעה מצבם של בני ישראל במצרים רק החמיר במקום להשתפר. אבות האומה מעולם לא התלוננו כשהקב"ה העמיד אותם בניסיונות והציב בדרכם קשיים ואתגרים. הם האמינו בכל ליבם להבטחת האלקים שהכל יהיה בסדר בשבילם ובשביל צאצאיהם. אברהם ויצחק ראו את המקום מרחוק, ועל אף שתחילה היו צריכים לעבור את הניסיון הגדול מכול, את העקידה, הם ראו מרחוק את בית המקדש ואת גאולת עם ישראל שהיתה עתידה להתרחש באותו המקום בהר המוריה.
הקב"ה תמיד מבקש סבלנות וראייה לטווח הרחוק. חז"ל אמרו "איזהו חכם - הרואה את הנולד". אדם צריך לראות דברים לטווח רחוק ולחשוב איך ההווה ייראה מהעתיד. המשימה של משה במצרים היא לא להיבהל מהאירועים הקודרים של ההווה. גם הוא צריך להיות מסוגל לראות את העתיד, לדעת שיהיה טוב יותר, ואף חשוב מזה, לשכנע את בני ישראל להיות שותפים לאמונתו בעתיד הזה. הקב"ה דורש ממשה אותה דרגת אמונה שהיתה לאברהם, ליצחק וליעקב.
מעניין לציין שהקב"ה נגלה למשה ולבני ישראל תמיד כאלהי אברהם, יצחק ויעקב ולא כבורא עולם או בתארים אחרים שיכולים לזהות אותו. אנחנו, היהודים, מחקים את סוג התיאור הזה בתפילת עמידה, שאנחנו אומרים שלוש פעמים ביום, בברכה "אלהי אברהם, אלהי יצחק ואלהי יעקב". החיבור שלנו לאלקים הוא באמצעות הורינו, אבות אבותינו שהם מייסדי הדת והאומה.
המדרש אומר שהקול שדיבר אל משה בסנה הבוער נשמע לאוזני משה וללבו כקולו של עמרם אביו. כל זמן שיהודי מרגיש שקול העבר שלו מדבר אליו גם בהווה, יש לו קשר חזק לאלקות ולקדושה. בעבור יהודים רבים חוט הזיכרון העתיק והחזק הזה נחלש, ולפעמים אפילו ניתק. מסיבה זו אלקים כבר לא נוכח בחייהם ושוב איננו גורם שמשפיע עליהם. גם הם וגם אנחנו באמת צריכים להתאבל על מה שאבד לנו ולא ישוב עוד לעולם. הקב"ה דומה לחנווני ששירת דורות רבים במשפחה שלנו ונתן לכולם אשראי ומצרכי מזון, ואנחנו, הלקוחות האחרונים בשורה הזאת, מבקשים ממנו עוד אשראי על סמך היחסים הממושכים שהיו לו עם המשפחה שלנו. העבר באמת ובתמים מוסיף לחיות בקרבנו.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.













