ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
ילין-מור כתב מאמרים איכותיים, אך ביטא בחריפות את גישתו האתאיסטית. ג'ייקובסון אמר לקוראים הרבים שהתלוננו בפניו, כי "כשהייתי בגיל 5, הקומוניסטים באו באמצע הקידוש בשבת וחטפו את אבי שמעולם לא חזר. ומאז אני מאמין שצריך לתת ביטוי לכל אדם, גם אם אינו סובר כמוני".
ביום השני של ראש השנה הופיע לפתע ילין-מור בביתו של ג'ייקובסון. המארח הציע:
"בשכונתי נמצא הרבי מליובאוויטש. הוא עומד להתוועד עם חסידיו, לומר דברי תורה ולשיר עמם. בסיום הוא יחלק כוס ברכה. אתה מוזמן לבוא אתי".
ילין-מור ענה: "אם הרבי לא מכיר אותי, מה הטעם שאלך?! ואם הוא מכיר אותי, זה יותר גרוע... בטח הוא יגרש אותי וחסידיו יכו אותי..."
ג'ייקובסון הסביר לו שהרבי הינו אדם עדין שלא פוגע באף אחד ושכנעו להצטרף אליו. הם הגיעו להתוועדות. בסיום עמדו בתור לקבל כוס ברכה, וג'ייקובסון הציג את ילין-מור בפני הרבי, שחייך ואמר לו:
"זה כבוד בשבילי להיפגש איתך! אתה יודע שכאשר הקב"ה נותן ליהודי כשרון מסוים, עליו לנצלו כמיטב יכולתו". ילין-מור התפלא:
"האם אתה קורא את כתבותיי?"
"כן", ענה הרבי.
"כלומר שאתה מסכים עם דבריי!"
"לא אמרתי זאת".
"איך זה מסתדר?!"
"אם הייתי קורא רק דברים שאני מסכים להם", אמר הרבי, "הייתי קורא מעט מאוד..."
"אם אינך מסכים לדבריי", המשיך להקשות ילין-מור, "מדוע אתה מברך אותי?!"
"אל האמת עוד תגיע יום אחד", סיים הרבי, "אבל בינתיים תמשיך לכתוב".
ג'ייקובסון הצטער על כך שהרבי לא דיבר עם ילין-מור על תורה ומצוות. בעודם יוצאים, לפתע נקרא ילין-מור לחזור. הרבי שאל:
"מה מצבך בענייני תורה ומצוות?"
ילין-מור ענה בשנינותו:
"היהודי שוקל"...
"אינך צעיר שהולמת אותו ההתלבטות. עליך לעשות משהו בנידון".
ילין-מור ענה:
"אני כמו היהודי מהסיפור של רבי לוי יצחק מברדיטשוב..."
הוא רצה להסביר לרבי למה כוונתו, אבל הרבי קטע אותו:
"זה לא דומה! שם מדובר על אדם אחר, אבל אתה מתכוון לעצמך..."
השיחה הסתיימה במילים הללו. כשיצאו שאל ג'ייקובסון:
"לאיזה סיפור של רבי לוי יצחק התכוונת? ומה הרבי ענה לך?"
ילין-מור סיפר כי התכוון לסיפור שבו רבי לוי יצחק הגיע לבית הכנסת ביום כיפור, פגש בפתח יהודי מעשן ואמר לו:
"כנראה ששכחת שהיום יום כיפור!"
"לא שכחתי!", ענה האיש בחיוך.
"אז כנראה שכחת שאסור לעשן ביום כיפור..."
"אני יודע!"
רבי לוי יצחק נשא את כפיו השמיימה ואמר: ריבונו של עולם. תראה איזה בנים יש לך. גם כשהם מעשנים ביום כיפור, הם אומרים את האמת!"
ילין-מור המשיך להסביר:
"התכוונתי לומר לרבי שלפחות איני משקר. הרבי ידע איכשהו שאני מתכוון לסיפור הזה, והתכוון לומר לי: כאשר אדם רואה מישהו עובר עבירה, עליו לדונו לכף זכות. אבל אסור לאדם לדון את עצמו מראש לכף זכות כאשר הוא ניגש לעבור עבירה..."
ג'ייקובסון התפעל מרוח קודשו של הרבי, אבל לא חש שנוצלה ההזדמנות לפצח את האגוז הקשה.
חודשיים לאחר מכן התקשר ילין-מור לג'ייקובסון ואמר:
"אני נמצא בבית חולים במצב קשה, ימי ספורים, אנא בוא לבקרני".
ג'ייקובסון הגיע וילין-מור מסר לו מעטפה סגורה ואמר:
"כאשר אמות, פתח אותה".
לאחר תקופה קצרה הלך ילין-מור לעולמו.
ג'ייקובסון פתח את המעטפה וראה מאמר הפותח במילים הבאות:
"אתם קוראים זאת לאחר מותי. כידוע לכם, לא האמנתי בחיים שלאחר המוות, אבל אם יש דבר כזה, אני בדרך לשם. אני רוצה לתאר לכם מה עובר עלי כעת..."
ואז החל לתאר בלשונו העשירה את שבעת מדורי הגיהינום ואיך שהוא נמצא במדור התחתון ביותר... הוא תיאר את החושך הנורא השורר שם, והוסיף: "לפתע אני רואה אור חזק, ותמה: איך הוא קשור אלי? האור חדר יותר עד שנכנס ללבי ורומם אותי. החברים בגיהינום שואלים אותי 'מנין האור הזה?', ואני עונה: 'האור הזה של הרבי מליובאוויטש' וסיפרתי להם על פגישתנו".
"אולי הרבי לא חושב שהצליח לשנותי, אבל משהו אצלי השתנה. לא ראיתי את עצמי כיהודי שמחויב למשהו, אבל הרבי התייחס אלי אחרת ושאל מה מצבי בתורה ומצוות, כאילו שביקרתי בקביעות בבית כנסת. הוא ראה אותי כחלק מעם ישראל ולא הפסיק להאמין שיש חלק בתוכי שעדיין קשור לקב"ה". המאמר הסתיים במילים "ד"ש מהגיהינום".
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
איך מכינים תה בשבת?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
חידוש כוחות העולם
חג החירות
'קבעתי את מושבי – בבית המדרש'
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
איך ללמוד גמרא?
מדוע פורים גדול מכיפורים?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
