ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- סנהדרין
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
מסעוד בן רזלה
חלק ראשון - אלו שאין להם עוה"ב
א. מניין אלו שאין להם חלק לעוה"ב - על ידי אנשי כנה"ג.
ביקשו למנות גם את שלמה, ודוד והקב"ה ביקשו שלא, אך רק כשבת קול אמרה שאין להם את הסמכות להחליט - לא מנו אותו.
ב. דורשי רשומות - לכל המנויים יש חלק לעוה"ב (חוץ מבלעם).
ג. טענת בנ"י להצדקת חטאיהם ("תשובה ניצחת"): 1. רב - הרי בסוף כולם מתים (תשובת הנביא - אבותיכם הודו שטעו). 2. שמואל - ה' גרש אותנו ואין לו זכות לדרוש מאיתנו קיום מצוות (תשובת הנביא: 1. לא גרש או מכר סופית, אלא רק בגלל העבירות). 2. מכר אתכם עמ"י לעבד שלו (נבוכדנצר). 3. ה' ימלוך עליכם בכוח). 3. יצר הרע מכריח אותנו (תשובה - תייסרו אותו, תשובת העם - ה' צריך לייסרו).
חלק שני - דרשות על בלעם
א. בלעם - בלא עם, ובלבלב את עמ"י. בן בעור - בעל בהמותיו. (בעור - לבן וכושן רשעתיים).
ב. האם לגוים יש עוה"ב? ר"א - לא, ר' יהושוע - כן (חוץ מלרשעים).
ג. הבקשה מבלעם לבוא: מואב ומדין שיתפו פעולה נגד אויב משותף, מדין נעלמים כי מבינים שה' לא ירשה לו לקלל את בניו, אך חוצפה מועילה - ולכן ה' נתן לו.
ד. בלעם - חצי צולע ועיוור, ומשתמש באמתו לקסמיו ובא על אתונו. בלעם לא יודע דעת בהמתו - כלומר לא מצליח לענות לה (מול שרי מואב) - למה השתמש בה ולא בסוס, והיא גם אמרה שהוא בא עליה. בלעם ידע את הרגע בו ה' כועס ואז רצה לקלל, אך ה' עשה עמנו צדקה ולא כעס באותם ימים. השנאה (והאהבה) מקלקלת את השורה.
ה. הקללות - בזכות הקרבנות של בלק זכה לרות (מתוך שלא לשמה יבוא לשמה). ה' שם לו מלאך/קללה בפיו שלא יקלל. הקללות שרצה לומר - שלא תהיה שכינה, ומצוות, בתי כנסת ומדרש, ומלכות ושפע חומרי, וכשחטאו - כל הקללות התקיימו מלבד בתי הכנסת והמדרש.
ו. אגב - האם זה דרך ארץ לברך אב/רב שבנו/תלמידו יהיה גדול ממנו? רבא ורבה בר מרי - לא דרך ארץ, ר' יוסי בר חוני - אבא לא מתקנא בבנו ורב בתלמידו].
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
