ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- סנהדרין
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
מסעוד בן רזלה
חלק ראשון - אלו שאין להם עוה"ב
א. מניין אלו שאין להם חלק לעוה"ב - על ידי אנשי כנה"ג.
ביקשו למנות גם את שלמה, ודוד והקב"ה ביקשו שלא, אך רק כשבת קול אמרה שאין להם את הסמכות להחליט - לא מנו אותו.
ב. דורשי רשומות - לכל המנויים יש חלק לעוה"ב (חוץ מבלעם).
ג. טענת בנ"י להצדקת חטאיהם ("תשובה ניצחת"): 1. רב - הרי בסוף כולם מתים (תשובת הנביא - אבותיכם הודו שטעו). 2. שמואל - ה' גרש אותנו ואין לו זכות לדרוש מאיתנו קיום מצוות (תשובת הנביא: 1. לא גרש או מכר סופית, אלא רק בגלל העבירות). 2. מכר אתכם עמ"י לעבד שלו (נבוכדנצר). 3. ה' ימלוך עליכם בכוח). 3. יצר הרע מכריח אותנו (תשובה - תייסרו אותו, תשובת העם - ה' צריך לייסרו).
חלק שני - דרשות על בלעם
א. בלעם - בלא עם, ובלבלב את עמ"י. בן בעור - בעל בהמותיו. (בעור - לבן וכושן רשעתיים).
ב. האם לגוים יש עוה"ב? ר"א - לא, ר' יהושוע - כן (חוץ מלרשעים).
ג. הבקשה מבלעם לבוא: מואב ומדין שיתפו פעולה נגד אויב משותף, מדין נעלמים כי מבינים שה' לא ירשה לו לקלל את בניו, אך חוצפה מועילה - ולכן ה' נתן לו.
ד. בלעם - חצי צולע ועיוור, ומשתמש באמתו לקסמיו ובא על אתונו. בלעם לא יודע דעת בהמתו - כלומר לא מצליח לענות לה (מול שרי מואב) - למה השתמש בה ולא בסוס, והיא גם אמרה שהוא בא עליה. בלעם ידע את הרגע בו ה' כועס ואז רצה לקלל, אך ה' עשה עמנו צדקה ולא כעס באותם ימים. השנאה (והאהבה) מקלקלת את השורה.
ה. הקללות - בזכות הקרבנות של בלק זכה לרות (מתוך שלא לשמה יבוא לשמה). ה' שם לו מלאך/קללה בפיו שלא יקלל. הקללות שרצה לומר - שלא תהיה שכינה, ומצוות, בתי כנסת ומדרש, ומלכות ושפע חומרי, וכשחטאו - כל הקללות התקיימו מלבד בתי הכנסת והמדרש.
ו. אגב - האם זה דרך ארץ לברך אב/רב שבנו/תלמידו יהיה גדול ממנו? רבא ורבה בר מרי - לא דרך ארץ, ר' יוסי בר חוני - אבא לא מתקנא בבנו ורב בתלמידו].
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
איך ללמוד אמונה?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
איך ללמוד גמרא?
הכוח המיוחד של שבת שובה
הלכות שטיפת כלים בשבת
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
הקשבה בזמן של פילוג
אנחנו קודש למענך
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
