ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- בלק
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
רוני בת טובה
בהנהגתו של משה נלחמו בני ישראל כמה מלחמות באויביהם - עמלק, האמורים, הכנענים, מלך הבשן ועוד - ויצאו מנצחים מכל העימותים הפיזיים האלה. בלק מלך מואב חושש להתעמת עם בני ישראל ישירות בשדה הקרב, ולכן הוא מוצא אסטרטגיה חדשה שתוביל להשמדת היהודים. הוא שוכר מומחה לתקשורת, בלעם, כדי שינהל מלחמת יחסי ציבור נגד זכותו של העם היהודי להתקיים. אולי הוא לא יובס במלחמה, אבל אפשר לקלל אותו בעיני העולם. אם נדבר על בלעם במונחים של ימינו, הוא האו"ם, ועדות זכויות, האיחוד האירופי, שוברי הסגר הימי, ארגונים ללא מטרת רווח, פעילי זכויות אדם והעולם האקדמי והספרותי.
לבלק אין שום בעיה לממן את המאמצים של בלעם - קרן בלק החדשה. הפרוזה והשירה של בלעם הן מהיפות בכל התורה. הוא גיבורם של האינטלקטואלים, יועץ למלכים ושליטים, המומחה הגדול ביותר, אך במציאות אין הוא אלא חליפה ריקה. בלק משוכנע שאם הוא לא יצליח להשמיד את העם היהודי בתוקפנות ישירה, בלעם יצליח באמצעות עורמה, שקרים, דמוניזציה ודה-לגיטימציה. בלעם הוא נשק ברירת המחדל של בלק נגד משה ובני ישראל.
הקב"ה מתערב בתוכנית של בלק. בלעם מתגלה כבלתי מהימן לחלוטין בכל מה שנוגע לבלק. בלעם נותן לבלק עצה ומספר לו כיצד יוכלו נשות מדיין ומואב לפתות את בני ישראל לחטוא ובדרך זו להביא עליהם את זעם האל.
בני ישראל נפגעים מעצותיו של בלעם, אבל את המטרה העיקרית שלו, להשמיד את עם ישראל, הוא לא מצליח להשיג בגלל התערבות משמים. העלבונות שלו הופכים לשבחים, ומחשבתו הרשעה הופכת לאות של כבוד ע"י משה וישראל, וכך היא גם מתועדת בתורה.
המזימה המבטיחה של בלק לא השיגה את מטרתה, ובסופו של דבר הוא ועמו וגם בלעם רק ממיטים מוות וחורבן על עצמם.
השמדת היהדות והעם היהודי תמיד הייתה מטרתם של רבים כבלק וכבלעם. אנשים כאלה קיימים גם היום, והם עדיין עמלים בכל כוחם להשיג את המטרה הנפשעת הזאת. עם זאת, אנחנו, עמוק בנשמתנו, יודעים שהקללה תהפוך לברכה, ובסופו של דבר השנאה תדעך ותתפוגג. מי יתן ונזכה להפוך גם היום את דבריו של כל "בלעם" למילות ברכה, כפי שקרה לדברי אותו בלעם הרשע לפני שנים רבות מאוד.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
