ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- בלק
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
רוני בת טובה
בהנהגתו של משה נלחמו בני ישראל כמה מלחמות באויביהם - עמלק, האמורים, הכנענים, מלך הבשן ועוד - ויצאו מנצחים מכל העימותים הפיזיים האלה. בלק מלך מואב חושש להתעמת עם בני ישראל ישירות בשדה הקרב, ולכן הוא מוצא אסטרטגיה חדשה שתוביל להשמדת היהודים. הוא שוכר מומחה לתקשורת, בלעם, כדי שינהל מלחמת יחסי ציבור נגד זכותו של העם היהודי להתקיים. אולי הוא לא יובס במלחמה, אבל אפשר לקלל אותו בעיני העולם. אם נדבר על בלעם במונחים של ימינו, הוא האו"ם, ועדות זכויות, האיחוד האירופי, שוברי הסגר הימי, ארגונים ללא מטרת רווח, פעילי זכויות אדם והעולם האקדמי והספרותי.
לבלק אין שום בעיה לממן את המאמצים של בלעם - קרן בלק החדשה. הפרוזה והשירה של בלעם הן מהיפות בכל התורה. הוא גיבורם של האינטלקטואלים, יועץ למלכים ושליטים, המומחה הגדול ביותר, אך במציאות אין הוא אלא חליפה ריקה. בלק משוכנע שאם הוא לא יצליח להשמיד את העם היהודי בתוקפנות ישירה, בלעם יצליח באמצעות עורמה, שקרים, דמוניזציה ודה-לגיטימציה. בלעם הוא נשק ברירת המחדל של בלק נגד משה ובני ישראל.
הקב"ה מתערב בתוכנית של בלק. בלעם מתגלה כבלתי מהימן לחלוטין בכל מה שנוגע לבלק. בלעם נותן לבלק עצה ומספר לו כיצד יוכלו נשות מדיין ומואב לפתות את בני ישראל לחטוא ובדרך זו להביא עליהם את זעם האל.
בני ישראל נפגעים מעצותיו של בלעם, אבל את המטרה העיקרית שלו, להשמיד את עם ישראל, הוא לא מצליח להשיג בגלל התערבות משמים. העלבונות שלו הופכים לשבחים, ומחשבתו הרשעה הופכת לאות של כבוד ע"י משה וישראל, וכך היא גם מתועדת בתורה.
המזימה המבטיחה של בלק לא השיגה את מטרתה, ובסופו של דבר הוא ועמו וגם בלעם רק ממיטים מוות וחורבן על עצמם.
השמדת היהדות והעם היהודי תמיד הייתה מטרתם של רבים כבלק וכבלעם. אנשים כאלה קיימים גם היום, והם עדיין עמלים בכל כוחם להשיג את המטרה הנפשעת הזאת. עם זאת, אנחנו, עמוק בנשמתנו, יודעים שהקללה תהפוך לברכה, ובסופו של דבר השנאה תדעך ותתפוגג. מי יתן ונזכה להפוך גם היום את דבריו של כל "בלעם" למילות ברכה, כפי שקרה לדברי אותו בלעם הרשע לפני שנים רבות מאוד.
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
הלכות שטיפת כלים בשבת
לאן המריבות בתוך עם ישראל מובילות אותנו?
איך מוסרים את הנפש בימינו?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
איך עושים קידוש?
המהפך בחייו של התנא רבי שמעון בר יוחאי
איך ללמוד גמרא?
האם מותר לפנות למקובלים?
מה המשמעות הנחת תפילין?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
