ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- ואתחנן
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
רבקה בת יעל
דוד המלך מדבר בספר תהילים על העניין הזה פעמים רבות. גם ספר איוב מתמודד עם הסוגיה. במידה רבה, זה הנושא העיקרי בפרשת השבוע שלנו. תפילתו של משה לא נענית. למעשה, הקב"ה מורה לו להפסיק להעלות את נושא כניסתו לארץ-ישראל. יש סופיות בסירוב של הקב"ה להיענות לתפילת משה או אפילו להתייחס לתפילתו. התפילות של משה, שהצילו את עמו, את אחיו ואת אחותו וגם אנשים אחרים מזעמו של האלקים, לא מועילות לו כשמדובר בבקשה אישית שלו. חכמי התלמוד ניסחו זאת בתמציתיות כשאמרו "אין חבוש מתיר את עצמו מבית האסורים". האסיר לא יכול לשחרר את עצמו. משה לא יוביל את עמו האהוב לארץ המובטחת. ימיו חלפו, ותפילתו לא תזכה למענה לעולם. משום כך נימה בלתי נמנעת של עצבות מרחפת מעל הפרשה הזאת.
באלפי שנים של לימוד תורה ופרשנות יהודית הוצעו סיבות רבות לכך שתפילתו של משה נדחתה באופן כל כך נחרץ וסופי. בין הרעיונות שהוצעו נשמעה האמירה שהגיעה הזמן למנהיגות של יהושע, ולכן לא יכולה להיות חפיפה בין שלטון של שליט אחד לזה של יורשו אפילו כחוט השערה. תשובה אחרת שהוצעה לבעיה זו היא שנגזר על הדור של משה שלא ייכנס לארץ-ישראל, ולכן תהיה זאת אפליה בוטה אם משה כן יורשה להיכנס לארץ. רעיון שלישי אומר שמשה ייראה לדור החדש שנכנס לארץ-ישראל כדמות על-טבעית, מין אל בעולם של אמונות פגאניות שבו מאלילים בני-אדם, בייחוד מנהיגים לאומיים. ולכן, למען עם ישראל עצמו, אסור שמשה יורשה להכניס את העם לארץ.
כל הרעיונות האלה תקפים אמנם, אך האמת היא שאנחנו לא יכולים להשיג את מחשבותיו האלקים. כבני-אדם סופיים, לעולם לא נוכל לתפוס את האינסופי. משום כך עלינו להסתפק בהבנה שלא נמצא תשובה של ממש לשאלה מדוע יש תפילות שלא נענות. המפלט האמיתי שלנו נמצא באמונה ובקבלה של הבלתי ידוע ומובן. זה לא מחליש בשום אופן את הנחישות או את הצורך שלנו להוסיף להתפלל. זה רק מוריד את רמת הציפיות שלנו וממתן את היוהרה שיש בתחושה שלנו שהשמים חייבים להיענות לכל הדרישות והבקשות שלנו. משה מקבל את העובדה שלא יהיה מענה לתפילתו זו. הדוגמה שהוא נותן מלמדת את כולנו לקח חשוב.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
