ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- נושאים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יעקב בן בכורה
אנו שלשה אחים, כולנו בעלי משפחות, אבינו מבוגר במצב סיעודי בבית אבות. יש בינינו ויכוח בשאלת היחס לנכסים שלו. יש לו דירה שמשום מה אינו רוצה להשכירה. חשבון הבנק שלו בשליטת אחד האחים, בהסכמה. האם מותר לנו לבצע פעולות השקעה, קניה או מכירה, האם מותר להשכיר את הדירה שלא בידיעתו? יש לציין שהוצאות האחזקה שלו בבית האבות מאד גבוהות.
תשובה:
טיפול בהורה מבוגר דורש הרבה סבלנות ומידות טובות. גם משפחה אשר העבירה את ההורה לבית אבות, נזקקים הבנים לאורך רוח בהתייחסות להורה. בספר קהלת (פרק י"ב), מתייחס שלמה המלך לזמן הזִקנה ומכנה פרק זה, "שנים אשר תאמר אין לי בהם חפץ". ההורה אותו הכרנו כאדם פעיל, דומיננטי, שולט בעצמו, במשפחתו, ברכושו, הופך להיות תלוי מאד בבניו ובמשפחתו. יש בכך חזרה לזמן הילדות, עת אשר הילד התינוק, תלוי לחלוטין בטיפול הוריו.
הקושי בגיל המבוגר הוא בדיוק בנקודה שציינתם: תינוק או קטן, אנו יודעים שאין לו שיקול דעת, וההורים הם אשר עושים את שיקול הדעת עבורו. ככל שתינוק מתבגר כך הוא רוכש לעצמו שיקול דעת, והופך להיות עצמאי יותר. כך קל לנו כהורים, לדעת שיש שנים בהם כמעט ואין מתחשבים ברצונו של הילד, ועם הזמן עלינו ללמוד להעביר אליו את האחריות על עצמו. אולם, לילד בדרך כלל אין נכסים, ואין כל צורך לקבל החלטות כלכליות הנוגעות לו. לעומת זאת, הורה, כדבריכם, יש לו נכסים, ואי אפשר לסמוך על שיקול דעתו. בעצם, הוא חוזר למצב הילדות, אך בפועל הוא מבוגר, ומכאן הקושי. אפשר ללמוד בכל זאת מהדרכת חכמים למנות אפוטרופוס לנכסי קטן. בחושן משפט (סימן ר"צ) מובאות הלכות רבות כיצד יש לנהוג בנכסי יורש קטן. שם, זוהי תקנת חכמים מיוחדת. אולם ממנה ניתן ללמוד שגם אתם כאחים, רשאים להתכנס ולהחליט, מה תהא טובת אבא, ולפי זה לנהוג בנכסיו. אם ברור שלא יחזור להתגורר בדירתו, ודאי שטובתו היא להשכיר את הדירה. אתם כאחים, בנים או בנות, קיבעו מי יטפל בהשכרת הדירה, אע"פ שהאב אינו רוצה להשכירה.
כמובן, לא רצוי ליידע אותו על כך, כדי שלא יצטער. כך גם בניהול התיקים הכלכליים שלו, הנכם רשאים לבצע פעולות לטובתו. כאן, אני חייב לציין נקודה שיש לשים לב אליה . בנים טובים יכולים להתנתק מהמחשבה, מה יהיה אחרי 120 של האב, וכל חפצם הוא רק לטובתו, אך בעינינו הננו רואים, כיצד בנים עושים שיקול כלכלי עתידי של עצמם. אם בית האבות דורש תשלום מיוחד עבור שיפור התנאים, בנים עלולים לעשות חשבון ש"בזבוז" כספו של האב, פוגע בירושה שתגיע אליהם בעתיד. כתוצאה מזה, האב אינו זוכה ליהנות משיפור תנאיו. מחשבות כאלה "מתגנבות" גם ללבות טהורים, וזה בבחינת שוחד, המעוור עיני חכמים וצדיקים.
על כן, התכנסו האחים ובני או בנות זוגם, וקבלו על עצמכם להשמר מיצר הרע הזה, אם הנכם חוששים שמא בכל זאת תושפעו בהחלטותיכם, קבלו על עצמכם את מאמר חכמים: "עשה לך רב". החליטו על אדם, יועץ טוב, המקובל עליכם, ובכל מקרה של התלבטות פנו אליו כדי שיסייע בקבלות החלטות נקיות מהשפעה זרה.
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
כאב הגלות ותקוות הגאולה
ארבע כוסות ושלוש מצות
מהו פרוזבול וכיצד הוא שומר לנו על הכסף?
למה ללמוד גמרא?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
בדיקת קורונה בשבת
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
הלכות שטיפת כלים בשבת
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
