ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- האזינו
- שבת ומועדים
- ימים נוראים
- חודש אלול
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
חנן בן שלומית
ההיסטוריה היהודית כולה מופיעה בתוך הפרשה הזאת. פרשת האזינו נותנת לנו פרספקטיבה על ענייני דיומא, ויש בה היכולת לחזק אותנו במאמצינו להשיג הצלחה גשמית ורוחנית. אך תנאי מוקדם לכל זה הוא היכולת שלנו להאזין, להכיר באמיתותם של דברי משה וללמוד מהם.
בספר תהלים אנחנו קוראים שהקב"ה מתאבל, כביכול, על חוסר היכולת או חוסר הנכונות של עם ישראל להקשיב ולשמוע את המסר האלקי באמת. הפסוק אומר "לו עמי שומע לי, ישראל בדרכי יהלכו, כמעט אויביהם אכניע ועל צריהם אשיב ידי".
מתברר שיכולנו לחסוך מעצמנו את הטרור ואת מאמצי השלום המפוקפקים שמטרידים היום את מחשבותינו ואת רגשותינו. הנביא ישעיהו קובל מרה על כך שהקב"ה אמר לו "השמן לב העם הזה ואוזניו הכבד... פן יראה בעיניו ובאוזניו ישמע, ולבבו יבין ושב ורפא לו". אחד המפתחות החשובים לחיים הוא היכולת לשמוע דעות אחרות, להטות אוזן לביקורת בונה, להקשיב באמת ולא רק לדבר כל הזמן.
הברית בין הקב"ה לעם ישראל מצריכה האזנה בתשומת לב מצדנו. לפני כן בספר דברים משה משתמש במילה "הסכת", שפירושה לשים לב, כשהוא מדבר על נושאים שהוא רוצה שעם ישראל יקשיב להם וישמע אותם באמת. הברית איננה רק מוזיקת רקע לחיינו ולמה שמתרחש במציאות היום. הברית היא הגורם החשוב ביותר שמנחה את חיינו וקובע את האירועים בחייהם של היהודים כפרטים ובחיי העם היהודי כלאום.
לא לחינם נדרשו ילדי היהודים בכל הדורות ללמוד בעל-פה את פרשת האזינו. השירה הזאת היא החוקה שלנו, ההיסטוריה שלנו והייעוד שלנו, שנדחסו למספר מצומצם יחסית של פסוקים. כשלא הבנו את זה, כשלא שמנו לב למילים ולדברי הנבואה, שילמנו מחיר נורא כאומה, כפי שקרה לנו מאות שנים, אך במיוחד במאה השנים האחרונות של ההיסטוריה היהודית.
אנחנו שומעים את הברית בכל יום בתקשורת ובדיווחי החדשות, אך נדיר שאנחנו רואים את הדברים בפרספקטיבה הראויה - רואים את הדרישות ואת ההשלכות של אכיפת הברית שבאים עלינו משמים. כשנשמע את השלמת קריאת התורה, כמו בכל שנה, נקווה שהשנה גם נתקרב לסופה של אכיפת החלקים השליליים בברית הזאת. בברית הזאת מובטחים לנו גם דברים גדולים ומופלאים, ועל הבטחות האל אנחנו בוודאי יכולים לסמוך.
מה עניינו של ט"ו בשבט?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
איך ללמוד אמונה?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
נס חנוכה בעולם שכלי ?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
איך עושים קידוש?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
למה ללמוד גמרא?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
