ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- האזינו
- שבת ומועדים
- ימים נוראים
- חודש אלול
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
חנן בן שלומית
ההיסטוריה היהודית כולה מופיעה בתוך הפרשה הזאת. פרשת האזינו נותנת לנו פרספקטיבה על ענייני דיומא, ויש בה היכולת לחזק אותנו במאמצינו להשיג הצלחה גשמית ורוחנית. אך תנאי מוקדם לכל זה הוא היכולת שלנו להאזין, להכיר באמיתותם של דברי משה וללמוד מהם.
בספר תהלים אנחנו קוראים שהקב"ה מתאבל, כביכול, על חוסר היכולת או חוסר הנכונות של עם ישראל להקשיב ולשמוע את המסר האלקי באמת. הפסוק אומר "לו עמי שומע לי, ישראל בדרכי יהלכו, כמעט אויביהם אכניע ועל צריהם אשיב ידי".
מתברר שיכולנו לחסוך מעצמנו את הטרור ואת מאמצי השלום המפוקפקים שמטרידים היום את מחשבותינו ואת רגשותינו. הנביא ישעיהו קובל מרה על כך שהקב"ה אמר לו "השמן לב העם הזה ואוזניו הכבד... פן יראה בעיניו ובאוזניו ישמע, ולבבו יבין ושב ורפא לו". אחד המפתחות החשובים לחיים הוא היכולת לשמוע דעות אחרות, להטות אוזן לביקורת בונה, להקשיב באמת ולא רק לדבר כל הזמן.
הברית בין הקב"ה לעם ישראל מצריכה האזנה בתשומת לב מצדנו. לפני כן בספר דברים משה משתמש במילה "הסכת", שפירושה לשים לב, כשהוא מדבר על נושאים שהוא רוצה שעם ישראל יקשיב להם וישמע אותם באמת. הברית איננה רק מוזיקת רקע לחיינו ולמה שמתרחש במציאות היום. הברית היא הגורם החשוב ביותר שמנחה את חיינו וקובע את האירועים בחייהם של היהודים כפרטים ובחיי העם היהודי כלאום.
לא לחינם נדרשו ילדי היהודים בכל הדורות ללמוד בעל-פה את פרשת האזינו. השירה הזאת היא החוקה שלנו, ההיסטוריה שלנו והייעוד שלנו, שנדחסו למספר מצומצם יחסית של פסוקים. כשלא הבנו את זה, כשלא שמנו לב למילים ולדברי הנבואה, שילמנו מחיר נורא כאומה, כפי שקרה לנו מאות שנים, אך במיוחד במאה השנים האחרונות של ההיסטוריה היהודית.
אנחנו שומעים את הברית בכל יום בתקשורת ובדיווחי החדשות, אך נדיר שאנחנו רואים את הדברים בפרספקטיבה הראויה - רואים את הדרישות ואת ההשלכות של אכיפת הברית שבאים עלינו משמים. כשנשמע את השלמת קריאת התורה, כמו בכל שנה, נקווה שהשנה גם נתקרב לסופה של אכיפת החלקים השליליים בברית הזאת. בברית הזאת מובטחים לנו גם דברים גדולים ומופלאים, ועל הבטחות האל אנחנו בוודאי יכולים לסמוך.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
