ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- חיי שרה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אפרת בת נעמי
ישמעאל היה ונשאר בעיה לאברהם ולצאצאיו לכל אורך ההיסטוריה האנושית. הכמות העצומה של "מומרים" למונותיאיזם שהביאו אברהם ושרה - רבנו מנחם מאירי (שחי בפרובנס לפני כ700 שנה) אומר שהם היו רוב האוכלוסייה באזור בתקופה ההיא - חזרה לפגאניות אחרי מותם של אברהם ושרה. המדרש מספר לנו שאברהם זכה לראות בימי חייו את עשיו ויעקב, התאומים של יצחק ורבקה, וכבר אז חש שמשהו השתבש בשושלת שלו.
בקיצור, אפשר לתאר את חייהם של אבות ואמהות האומה והאמונה שלנו כמרים-מתוקים לכל אורכם. למעשה, התבוננות בחיים של כל אחד מהאבות והאמהות, אברהם ושרה, יצחק ורבקה, יעקב, לאה, רחל, בלהה וזילפה תעורר בנו תחושת הזדהות, אם לא עצבות ממש, על מה שהם נאלצו לעבור ולסבול בחייהם. לבני אדם יש נטייה להלל דמויות מהעבר ולצייר תמונות הרבה יותר ורודות של אירועים והישגים מהעבר. אך התורה איננה עושה כן כשהיא מתארת את חייהם של מייסדי העם היהודי ואמונתו.
האקסיומה המפורסמת במסורת היהודית אומרת "מעשה אבות סימן לבנים". חייהם של האבות, ההיסטוריה של ראשית העם היהודי היא סימן לכל החיים היהודיים בהווה ובעתיד. לכן, בתוכנית הכוללת של האירועים והחיים נוכל לצפות, לכל היותר, לכך שיהיו מרירים-מתוקים. זאת לא תפיסה פסימית. היהדות במהותה אופטימיות ונושאת עיניים לעתיד יותר מכל אמונה אחרת. למרות זאת, יש פה הערכה מציאותית של החיים שלנו כיחידים וכאומה. יש הרבה הפרעות והסחות דעת בחיים שלא מובילות אותנו לשום מקום.
כל ניצחון וכל הישג שהעם היהודי השיג ביגיעה וכנגד כל הסיכויים, כמו נס לידת יצחק, נמצאים תמיד בסכנה. אם זה לא היטלר, אז סטלין, ואם לא סטלין, אז עראפת ואחמדינג'ד. הרשימה אינסופית, והסכנה אורבת בכל מקום. יש אנשים שנרתעים ואפילו מתים (מבחינה יהודית) לנוכח ההבנה שזה גורם קבוע בחיי העם היהודי. הם היו רוצים להעמיד פנים שזה לא המצב, שהכול יכול להיות רק מתוק, בלי שום מרירות. לו רק ניתן... אבל המציאות היא שזה פשוט בלתי אפשרי. במובן זה חיי האבות והאמהות בתנ"ך משמשים לנו דוגמה מצוינת להתמדה, אמונה ומחויבות גם לנוכח אתגרים ואויבים.
התורה מספרת שאברהם מת "זקן ושבע ימים". אפשר להבין את הביטוי הזה בדרכים שונות. אפשר להסתכל עליו בצרות עין ולומר שלאברהם כבר נמאס מהחיים, שהיו לו מספיק צרות ואכזבות בחיים. גם יונה הנביא אומר לקב"ה ברגע של ייאוש "קח את נפשי ממני כי טוב מותי מחיי". בהיסטוריה האנושית והיהודית היו רבים שאמרו בדיוק אותו הדבר, והיו עוד רבים שחשבו כך בלי לבטא את זה במילים.
אלא שלפי כל הפרשנים המסורתיים, אברהם איננו רואה שחורות או חש ייאוש בסוף חייו. הוא בטוח שההבטחות שנתן לו האלקים יתגשמו, שהעולם יתברך בזרעו ושארץ כנען תהיה ביתו ונחלתו של העם היהודי. הוא בטוח שצאצאיו ילמדו לחיות חיים פוריים ומוסריים בעולם שהוא, במקרה הטוב, מר-מתוק, ולא ייכנעו לפיתויים של נהנתנות וחומרנות מושחתת מצד אחד, ומצד שני יצליחו להתקיים ולהתפתח גם בתנאים של עוני נורא וחברה לא סובלנית. הוא מרוצה מחייו וממה שהשיג בהם, ומבין שחצי הכוס המלא תמיד טוב יותר מהחצי הריק. זו הדוגמה והמופת לחיים שמורשתו מעניקה לכולנו בעולם הקשה שבו אנחנו חיים היום.
איך מתכוננים לקבלת התורה?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
זמן הדלקת נרות חנוכה
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
איך מותר להכין קפה בשבת?
איך ללמוד אמונה?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
