ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- ענג שבת
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- חיי שרה
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
שירה מרים בת הילה
האריכות בולטת במיוחד כיוון שקשה להבין מה באה הפרשיה כולה ללמדנו. לכן גם הפרשנים הקלאסיים, כראב"ע ורמב"ן, התייחסו לשאלה זו. ראב"ע מביא לשאלה זו שני פירושים: "ונזכרה זאת הפרשה להודיע מעלת ארץ ישראל על כל הארצות לחיים ולמתים. ועוד, לקיים דבר ד' לאברהם להיות לו נחלה". רמב"ן מתעמת עם דבריו, ולאחר שדוחה פירושים אלו מציע שני פירושים משלו ("להודיע חסדי השם עם אברהם ... ועוד, כי רצה להודיענו מקום קבורת האבות"). לעניות דעתנו גם בפירושיהם אין בכדי להסביר את אריכות ופירוט הפרשה, ובשורות הבאות ננסה למצוא עומק נוסף הטמון בה.
קודם להסבר זה נזכיר עובדה ידועה, שבתקופות קדומות, עוד מימי קין והבל, נחלק העולם לחקלאים ולרועי צאן. כאשר עובדי האדמה נטועים במקומם וקשורים לאדמתם, בעוד שהרועים נעים ונדים בארץ, ואינם תלויים במקום. גם בצורת הקבורה נחלקו: הנוודים קוברים במקום מקרי (ובאיש חשוב - על גבעה נישאה או תחת עץ רענן). לא כן עובדי האדמה, המקפידים לקבור מתיהם במערה בנחלתם, כאשר האדמה אותה עבד האדם בחייו - ייטמן בה במותו, וייאסף אל אבותיו אשר הנחילו לו את הארץ, שאף הם טמונים באותה מערה עצמה.
כבר עמדו מפרשים חדשים על כך שהמשא ומתן בין אברהם לעפרון אינו חוזר על עצמו, כפי שנראה במבט ראשון, אלא יש בו התקדמות. אברהם מבקש מבני חת: "תְּנוּ לִי אֲחֻזַּת קֶבֶר עִמָּכֶם", כלומר: מכרו לי אחוזה שיש בה קבר. אולם נענה: "בְּמִבְחַר קְבָרֵינוּ קְבֹר אֶת מֵתֶךָ", כלומר: אתה מוזמן לקבור מתך בקברו של אחר. לאחר שמצביע אברהם על שדה מסויים, ומתעקש לקנותו, מסכים עפרון החיתי בסופו של דבר למכור את השדה במחיר עצום, ואברהם אכן קונה שדה, שמערה בקצהו.
לא מרוע דוחים אנשי חת את בקשת אברהם, שהרי טענתם נשמעת: למה זה יקנה אברהם, רועה הצאן אשר מתהלך בארץ לאורכה ולרחבה, שדה הראוי לעבודה? אם חפץ לקבור מתו כאחד החקלאים - הרי הוא מוזמן, ובמיטב הקברים. אך מדוע לרכוש לשם שדה שלם?
אלא שמשמיענו כאן אברהם לקח גדול לדורות: אמנם נודד הוא בארץ כאחד הרועים, אך אין זה משום שאינו קשור לאחוזתו. אדרבה ואדרבה - עובד האדמה אחוז בשדהו בלבד, ואילו אברהם נאחז כביכול בארץ כולה. כל נדודיו בארץ אינם אלא משום "קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ לְאָרְכָּהּ וּלְרָחְבָּהּ כִּי לְךָ אֶתְּנֶנָּה". לכן בעוד שבחייו מתהלך אברהם בארץ, בקבורתו וקבורת משפחתו רוצה להביע שהקשר לארץ הוא קש בל יינתק, וזרעו יחיה בה את חייו, יטמן בה עם אבותיו, ויורישנה לבניו. לכן קונה אברהם שדה סמלי, וכבעל שדה קובר את מתו במערה אשר בקצה השדה. כך ימשיך אברהם לבטא אחיזתו בארץ בהליכותיו, אך ייטמן בה כעובדי האדמה הנטועים בנחלתם.
לכן מאריכה התורה בפרשת קנית המערה, ושבה ומזכירה את הדבר בפטירת כל אחד מהאבות - להשמיענו שכאן מובעת לראשונה זיקת אבי האומה עֹם הארץ, עליה כרותה ברית לזרעו.
ענג שבת (308)
הרב אורי סדן
61 - עונג שבת חיי שרה - תולדות תשע"ב
62 - וַיָּקָם הַשָּׂדֶה וְהַמְּעָרָה אֲשֶׁר בּוֹ לְאַבְרָהָם
63 - דיני השבוע ומנהגיו פרשות חיי שרה ותולדות
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
מידות הראי"ה מקומה של הביקורת בעולם האמונה
אמונה כ"ו -כ"ח
השיעור עוסק בתפקידה של הביקורת ושל הכפירה כמנגנון שנועד לזקק את עולם האמונה משיבושים ומהגשמה שגויה. מתוך כך מוסבר כיצד הבירור הביקורתי עשוי לחשוף את הפנימיות והאמת העמוקה של האמונה, במקום להישאר רק בביטויים החיצוניים שלה.
הלכות יום הכיפורים עבודת יום הכיפורים וכוח הכפרה
דרשת שובה ושיחת מוצ"ש פרשת האזינו
השיעור עוסק במהותו של יום הכיפורים כיום כפרה וסליחה, תוך בירור מחלוקות חז"ל והרמב"ם לגבי התנאים הנדרשים לכפרת היום ושעיר המשתלח – עם תשובה או בלעדיה. בנוסף, מודגשת החשיבות של עבודת השם מתוך שמחה ואהבה, לצד הדרכים הנכונות לביצוע וידוי כנה, מחילה ופיוס בין אדם לחברו.
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה האזינו - שבת שובה תשפז
מה הטעם שיום הכיפורים הוא דווקא בעשירי בחודש תשרי. מה הטעם שבשירת הַאֲזִינוּ שמו של משה רבינו לא נזכר בפירוש. היכן בכל אופן רמוז שמו של משה רבינו בפרשה. מה הטעם שחכמים נתנו סימן 'הַזִּיו לָךְ' להפסקות בפרשה זו יותר משאר פרשיות שבתורה.
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
