בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • הלכה מחשבה ומוסר
  • אמונה וחסידו×Ē
  • מ×Ļוו×Ē ×”××ž×•× ×” ומהו×Ēה
קטגוריה משני×Ē
  • ספריה
  • אמונה
  • מוסר מלכים
undefined
3 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש ל×ĸילוי נ׊מ×Ē

הרב המחבר מישאל ×ž×›×œ×•×Ŗ בן אץ×Ēר ז×Ļוק"ל

יסוד הכל ו×Ēכלי×Ē ×”×›×œ היא האמונה הטהורה ביו×Ļר הכל המ×Ļוי והנ×ĸלם י×Ēב"׊. והנה ידו×ĸ כי יש שני סוגי אמונה, יש אמונה מ×Ļד החקירה, ויש אמונה מ×Ļד הקבלה.

האמונה מ×Ļד החקירה, טובה למי שאמונ×Ēו קודמ×Ē ×œ×—×§×™×¨×Ēו, והחקירה באה רק לחזק אמונ×Ēו הקודמ×Ē ×‘×™×Ēר ׊א×Ē, ולה×ĸמידה ×ĸל בסיס חזק ואי×Ēן, מבלי ל×ĸר×ĸרה אפילו כחוט הש×ĸרה, כי המאמין רק מ×Ļד החקירה לבד, לא נקרא מאמין אלא חוקר. ל×ĸומ×Ē ×–××Ē ×”×—×§×™×¨×” היא מסוכנ×Ē ×œ×ž×“×™, כי לא כל אדם מסוגל ל×Ļלול במים אדירים, לרד×Ē ×œ×Ēהומו×Ē ×”×—×§×™×¨×”, ול×ĸלו×Ē ×ž×ž× ×” בריא ברוחו ואולי גם בגופו, מפא×Ē ×ĸומק המושג וקו×Ļר המשיג, ובפרט למי שאמונ×Ēו רופפ×Ē ×•×Ēלויה ×ĸל בלימה. ב×ĸוד שהסוג השני האמונה מ×Ļד הקבלה, הנו הדבר השוה לכל נפ׊, המנחה א×Ē ×”××™×Š היהודי ×ĸל מי מנוחו×Ē, ונוסך ×ĸליו מרגו×ĸ פלאי, ושלוה פנימי×Ē ×ĸילאי×Ē.

המאמין באמונה אי×Ēנה ומוחלט×Ē ×›×™ יש מנהיג לבירה, וכל הפ×ĸולו×Ē ×”× ×Ą×Ēרו×Ē ×•×”× ×’×œ×•×Ē, הסיבו×Ē ×•×”×ž×Ą×•×‘×‘×•×Ē ×”×Ÿ מא×Ēו י×Ēב"׊, הנו באופן טב×ĸי מסוגל ל×ĸמוד כ×Ļור חלמיש מול ה×Ēהפוכו×Ē ×•×”×Ēמורו×Ē, ×Ēלאו×Ē ×•×¤×’×ĸי הזמן, פי כמה מהבל×Ēי מאמין, א׊ר ברג×ĸ שקורה לו איזה דבר בל×Ēי ×Ļפוי, או כל ×Ēזוזה שהיא במהלך חייו הסדירים וה×Ēקינים לפי ד×ĸ×Ēו, ×Ē×›×Ŗ כל החיים מאבדים א×Ē ×ĸרכם ב×ĸיניו, והוא ×ĸלול לההפך לחי×Ē ×˜×¨×Ŗ ולב×Ļ×ĸ כל מ×ĸשה × ×Ē×ĸב ונאלח, אחרי שכל בנין חייו ה×Ēמוטט בפ×Ē×ĸ פ×Ēאום.

הנה אין כאן המקום להוכיח במופ×Ēים חו×Ēכים ×ĸל מ×Ļיאו×Ē ×”' י×Ēב"׊, ואחדו×Ēו המוחלט×Ē, ויכל×Ēו המוחלט×Ē ×•×”×‘×œ×Ēי מוגבל×Ē, והשגח×Ēו ×ĸל כל י×Ļוריו. כי הרו×Ļה בזה ×ĸליו לפנו×Ē ×œ×Ą×¤×¨×™ החקירה האמ×Ēיים המלאים זיו ומפיקים נוגה, ובלי ץפק שיבוא ×ĸל סיפוקו. אולם נזכיר כאן דברים אחדים ופשוטים הנזכרים כבר בספרי רבו×Ēינו הקדושים א׊ר רוח ה' דבר בם ומל×Ēו ×ĸל לשונם, והמ×Ē×ĸמק בהם ימ×Ļא מרגו×ĸ לנפשו הסו×ĸר×Ē ×•×”×‘×œ×Ēי י×Ļיבה.
א. דבר ידו×ĸ כי ×ĸדו×Ē ×Š×œ שני אנשים או יו×Ēר מ×Ēקבל×Ē ×‘×›×œ מקום כ×ĸדו×Ē ××ž×Ē, ומחייבים ומזכים ×ĸל פיה.
ב. דבר ׊א×Ēה ב×ĸ×Ļמך לא משוכנ×ĸ בבטחון מוחלט שהוא ×Ļודק, ואילו מי שהוא אחר בטוח למ×ĸלה מכל ץפק שהוא ×Ļודק, ×ĸליך לחשוב אולי באמ×Ē ×”×Š× ×™ ×Ļודק ולא א×Ēה.
ג. ברור הדבר כשמש שהאדם לא ברא א×Ē ×ĸ×Ļמו, והוא רק נברא.

הבה נסביר בק×Ļרה א×Ē ×Š×œ×Š נקודו×Ē ×”× "ל אח×Ē ×œ××—×Ē:
א. מקובל ומוסכם בכל ה×ĸולם כי ×ĸדו×Ē ×Š×œ שני אנשים, ובפרט של מאה או אלת, מ×Ēקבל×Ē ×›×ĸדו×Ē ××ž×Ē ×Š××™×Ÿ להרהר אחריה, ומב×Ļ×ĸים ×ĸל פיה כל משפט בין לזכו×Ē ×‘×™×Ÿ לחובה. והנה א×Ē ×ž×ĸמד הר סיני הנשגב והנורא, מאשרים ׊׊ מאו×Ē ××œ×Ŗ איש א׊ר ראו ב×ĸיניהם המחזה הקדוש והמלא הוד, ושמ×ĸו באזניהם א×Ē ×§×•×œ ה' הנאדר בקודש. הי×Ēכן לחשוב שכולם שגו ברואה? כולם הלכו שולל והנחילו ט×ĸו×Ēם לבניהם אחריהם לדורו×Ē ×ĸולם?
ב. הבל×Ēי מאמין, ×ĸליו להודו×Ē ×Š××™×Ÿ לו כל הוכחה וראיה המאשר×Ē ××Ē ××™-אמונ×Ēו, ורק הוא × ×Ą×—×Ŗ בזרם הזמן מ×Ēוך הרגל ונוחיו×Ē ×‘×‘×—×™× ×Ē ×ĸבדא בהפקירא ניחא ליה. ואם כי מ×Ļפונו נוקפו ל×ĸ×Ēים ×Ēכופו×Ē, הנהו מ׊×Ēדל להשקיטו ×ĸ"י י×Ļיר×Ē ×Ēוכן מלאכו×Ēי הבא למלאו×Ē ×”×—×œ×œ הריק מ×Ēוכן האמי×Ēי. ×•× ×•×Ą×Ŗ לכך לא נו×Ēן למ×Ļפונו מנוחה וה×Ēרכזו×Ē ×œ×Š×§×•×œ במאזני השכל א×Ē ×›×œ פ×ĸולו×Ēיו ומ×ĸלליו. ולכן מ×Ēאמ×Ĩ למלאו×Ē ×›×œ דרישו×Ēיו גם הבל×Ēי ×Ļודקו×Ē, ובלבד ׊מ×Ļפונו י×Ēן לו מרגו×ĸ ולא י×ĸיק לו.

לא כן המאמין, אין לו כל נקיפ×Ē ×ž×Ļפון, כי ברור לו שהוא הולך בנ×Ēיב היושר, ודרכו נכונה. א"כ ינסה נא הבל×Ēי מאמין לשקול במאזני שכלו, אולי המאמין ×Ļודק, ולא הוא, כי במדה שהוא ×Ļודק, ה×Ļדק וההגיון מחייבים שלא מגי×ĸ שום ×ĸונש למאמין, כי כל ר×ĸ לא ×ĸשה בזה. אולם אם המאמין הוא ה×Ļודק ולא הבל×Ēי מאמין, יהיה נאל×Ĩ לבוא ×ĸל ×ĸנשו ×ĸל שהלך בשרירו×Ē ×œ×‘×•, ו×ĸל אי-אמונ×Ēו בבורא ×ĸולם י×Ēב"׊ לנ×Ļח × ×Ļחים. בק×Ļרה, גם לפי השקפ×Ēו של הבל×Ēי מאמין, ×ĸליו להביא בחשבון ×Ēמיד אולי המאמין הוא ה×Ļודק.
ג. ברור כשמש, שהאדם לא ברא א×Ē ×ĸ×Ļמו. ×Ē׍חת בדמיונך מן המאוחר אל הקודם ×ĸד גבול יכול×Ēך, בהכרח ×Ēגי×ĸ לנקודה המרכזי×Ē, כי גם האדם הראשון והאשה הראשונה, לא בראו א×Ē ×ĸ×Ļמם, אלא גם הם נבראים כמוך. ואם הם נבראים, הלוא מוכרח להיו×Ē ×‘×•×¨× שברא או×Ēם, והוא בורא ×ĸולם ה' י×Ēב"׊ ל×ĸד ול×ĸולמי ×ĸולמים. אם ×Ēשקול היטב כל הדברים האמורים שהם בבחינ×Ē ×ž×ĸט המחזיק א×Ē ×”×ž×¨×•×‘×”, אין לך דרך אחר×Ē ××œ× לחזור ל×Ļור מח×Ļב×Ēך, ולהאמין באמונה שלימה באלהי ישראל, ואל המ×ĸיין הנ×Ļחי של ה×Ēורה הקדושה, א׊ר ממנו שאבו אבו×Ēיך ואבו×Ē ××‘×•×Ēיך מאז היו×Ēם לגוי אחד באר×Ĩ ×ĸד ×ĸ×Ļם היום הזה. וזה ×ĸומק מאמרם ז"ל, בא חבקוק וה×ĸמידן [פי' כל ×Ēרי"ג מ×Ļו×Ē] ×ĸל אח×Ē, ׊נאמר ו×Ļדיק באמונ×Ēו יחיה (מכו×Ē ×›"ד ×ĸ"א).

* מ×Ēוך הספר "מוסר מלכים" בהו×Ļא×Ē ×ž×Š×¤×—×Ē ×”×¨×‘ המחבר, להזמנו×Ē: 5244664 050.
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il