ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- ויקהל
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- פקודי
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
האדריכלים והמפקחים והבנאים של המשכן זוכים לשבחים על כך שלא סטו מהתוכניות המקוריות וביצעו את תפקידיהם בשלמות, בהתלהבות ובמסירות גדולה. הם עמדו בהתחייבויות שלהם ונתנו דין וחשבון לאלוקים ולבני אדם. אין לאדם הישג גדול יותר מעמידה במחויבות ונשיאה באחריות. מחויבות ואחריות מכניסות משמעת לתודעה ולהתנהגות של האדם ובונות חברה אחראית ובטוחה. רבים מאוד בעולם היהודי אומרים היום בגלוי או במרומז "אל תסמכו עליי". אנשים לא רוצים להתחייב לנישואים, לאידיאלים, לתורה או לעם היהודי. הם לא רוצים לעמוד למבחן הדין וחשבון ולכן הם נמנעים מהעניין לגמרי. העתיד היהודי לא יכול להיבנות על אנשים שלא רוצים לשאת באחריות או לתת דין וחשבון על השימוש שהם עושים בחייהם, בכישוריהם ובנכסיהם החומריים. זה באמת המסר החשוב ביותר שהפרשיות האלה מנחילות לנו. ואל תטעו, היהדות מטילה אחריות ודורשת דין וחשבון קפדני מכל בני האדם.
התורה דורשת גם ממשה רבנו לתת דין וחשבון על החומרים שנאספו לצורך בניית המשכן. כל פריט שנתרם צריך להיות מדווח. מספרים על מנהל חשבונות של חברה מסוימת שלא הצליח לאזן את הספרים של החברה. היה לו הפרש של חמישה דולרים, ולכן הוא פשוט השאיר בספרים שטר של חמישה דולרים והלך הביתה. סוג כזה של חשבונאות איננו מקובל כאשר מדובר בכספי ציבור. משה מרגיש שהוא מחויב לדווח על כל פריט שנתרם לצורך בניית המשכן. וכאשר הוא מגלה שיש הפרש, הוא נתקף אימה עד שהוא נזכר שהכסף החסר שימש לייצור הווים שמתחו את יריעות המשכן. רק אז הוא חש הקלה ושוב הרגיש שהמנהיגות שלו מוצדקת ובטוחה.
ממנהיג, יותר מאדם ממוצע או מאזרח פשוט, נדרשת רמה גבוהה מאוד של אחריות כספית ומוסרית. בתנ"ך מסופר לנו איך מלכי יהודה וישראל קיבלו כל הזמן תזכורות, ולעתים אף נזיפות, מהנביאים של תקופתם מפני שנכשלו במבחן ולא נתנו דין וחשבון אחראי. התורה מציגה את העניין בתמציתיות "תמים תהיה עם ה' אלוקיך". התורה דורשת אחריות ודין וחשבון ואיננה מוכנה לקבל תירוצים. דור שמרגיש שאיננו חייב דין וחשבון לעבר היהודי ולעתיד היהודי נכשל חרוצות בתפקידו כצינור שמעביר חיים יהודיים וקדושה.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.















