ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- דיני ממונות וצדקה
- נושאים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
מכל מקום, מתן וקבלה של צ'ק דחוי הם מעשים שדורשים אמון ואמונה. הנותן בטוח שהוא יוכל לפרוע את הצ'ק במועד העתידי הנקוב, והאדם שמקבל את הצ'ק מכריז בכך, כמובן, שהוא מאמין שנותן הצ'ק יצליח להשיג את הסכום הנקוב במועד הפירעון. כך נוצרים יחסים אינטימיים יותר בין שני הצדדים המעורבים, יחסים ששולטת בהם תחושה של אמון הדדי, גם אם יש באנשים בשני הצדדים מידה של ספקנות וחשדנות.
אלוקי ישראל נתן לנו כמה וכמה צ'קים דחויים. קיבלנו צ'ק דחוי, גם אם בימינו הוא נפרע בחלקו, שמבטיח לעם היהודי את ארץ-ישראל. צ'ק דחוי נוסף מבטיח לנו את חזרתו של עם ישראל, כפרטים וכאומה, לאורח חיים של תורה ועבודת השם. צ'ק גדול מאוד נוסף שעדיין לא נפרע הוא זה שמבטיח את ימות המשיח, עם השלום, השלווה והעצמאות שאותו עידן יביא עמו לעם ישראל ובסופו של דבר לאנושות כולה. עוד כמה צ'קים דחויים שטרם נפרעו מבטיחים לעולם שלום ושלווה, שיטה הוגנת לשגשוג כלכלי והכרה של כל העולם בשלטונו של האל על כל ענייני האדם.
העם היהודי בטח באל והאמין בכל ליבו שהצ'קים האלה ייפרעו במלואם. הבעיה בעניין זה היא שעל כל הצ'קים הדחויים שקיבלנו מהקב"ה אין תאריך. איננו יודעים מתי בדיוק נוכל להציג אותם ולקבל את התשלום המובטח בבנק שבשמים. לפיכך מידת האמון והאמונה שמלווה צ'קים דחויים תמיד כפולה ומכופלת כשמדובר בהתחייבויות של הקב"ה לעם ישראל. צ'קים דחויים בלי תאריך הם באמת עניין שדורש אמון גדול בנותן הצ'ק. בכל ההיסטוריה הארוכה של העם היהודי נותר האמון של היהודים בנותן הצ'קים האלה איתן. בימינו אפילו התחלנו לראות שחלק מהם מתחילים להיפרע.
בעולם היהודי מתנהל כבר מאתיים שנה ויכוח בשאלה אם להעמיד את הצ'קים האלה לפירעון מיידי גם אם זה שנתן אותם, הקב"ה, לא הודיע לנו במפורש שתאריך הפירעון הגיע. הויכוח הזה עודנו בא לידי ביטוי במאבק השנוי במחלוקת בעולם הדתי בנושא הציונות והקמת מדינת ישראל. במידה מסוימת, כולנו יכולים להסכים שהצ'ק הדחוי ההוא כבר נפרע בחלקו. השאלה היא אם צ'ק דחוי יכול להיפרע חלקית או שמוכרחים לחכות שכל הסכום יינתן בפעם אחת. לא קיבלנו שום הוראות בעניין זה, ולכן אנחנו שרויים בבלבול וחשים ספק בעניין האמון שנתנו בעניין פירעון הצ'ק הזה.
השתיקה של נותן הצ'ק כלפי חוץ רק מגבירה את הספקות ואת הבלבול בסוגיה זו. הצ'ק הדחוי בעניין קיבוץ הגלויות של עם ישראל גם הוא נפרע ברובו, על אף שמיליוני יהודים עדיין בוחרים מרצונם להישאר בארצות התפוצה. לכן נדמה שהצ'קים ייפרעו בחלקים, ולא בתשלום גדול אחד. מאחר שהצ'קים הדחויים לא הגיעו עם תאריך, אין לנו שום סיבה להתלונן או להתייאש. אנחנו מקווים ומתפללים לראות את כולם נפרעים במהרה בימינו, אבל עד אז, אנחנו חייבים להמשיך להאמין במי שנתן לנו את הצ'קים הדחויים ולהאמין שהם ייפרעו במלואם בלב שלם וביד רחבה.
איך ללמוד גמרא?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
איך מתחברים לקב"ה דרך התורה?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
חנוכה הכשרת כלי הזוגיות
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
