ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- משפטים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
התורה לא מספרת לנו על הקבלה המלאה ונטולת התנאים של בני ישראל אלא בפרשת השבוע הזה, רק אחרי שכל פרטי התורה הוצגו בפני עם ישראל במפורש. רק כאשר פרטי הברית ידועים, יכולה להיות קבלה של התנאים והסכמה אמיתית בין הצדדים, כביכול.
כאן משה באמת משמש כנציג וכפרקליט של בני ישראל כשהוא מלמד אותם ומבאר להם את חוקי התורה. אנחנו עדים על בסיס יומיומי לכך שהסכמה כללית על סוגיות במסחר, בדיפלומטיה, בחברה ובמערכות יחסים יכולה להתפרק כאשר היא עומדת למבחן הפרטים, כשהיא עוברת לשדה החיים המעשיים.
כולם בעד שלום, הזדמנות שווה לכולם, שלווה בבית ובמשפחה, אחדות לאומית ושאר רעיונות וערכים נאצלים כאלה. פרטי יישום הרעיונות האלה הם הסיבה לכך שהמטרות האלה אינן מושגות אצל אנשים רבים ועמים רבים. מסיבה זו התורה קודם כול מציגה את הפרטים, כדי שתוכל להיות קבלה מלאה, "נעשה ונשמע", מצד בני ישראל.
הרעיון הזה נמצא בלבו של הדיון בנושא הגיור. אדם שמכריז סתם שהוא רוצה להיות יהודי, בלי להבין במה זה כרוך, אומר בעצם דבר ריק מתוכן. מה הם פרטי הברית שאדם מבקש להיכנס אליה? האם זה רק חיבוק חם ואמיתי של העקרונות הכלליים מאוד של המונותיאיזם והמוסר בלי לדעת או להתחייב לפרטי ההלכה שמסדירים את חיי היומיום בקיום היהודי?
ההלכה לא דורשת ממי שמבקש להתגייר לדעת כל פרט ביהדות לפני שהוא מתקבל לחיקו של עם ישראל, אבל היא כן תובעת ממנו לדעת הרבה מאוד על ההלכה היהודית ועל אורחות חייו של היהודי. סתם להיות "אדם טוב" ולשרת בצה"ל הם הישגים באמת נאים ביותר, אך הם לא מכשירים אדם להתגייר, להפוך ליהודי. אם אדם איננו מכיר את הפרטים שהם חלק בלתי נפרד מהיהדות, איך הוא יכול לעשות הסכם נצחי ומחייב שאי אפשר לבטל לעולם?
תהליך הגיור, שהוא טקטי ובירוקראטי ובוודאי ניתן לשיפור, הוא עניין של קבלה, כנות, מסירות ומחויבות אמיתית. אסור שיושפע מלחצים פוליטיים, שיקולים דמוגרפיים או חמלה שאינה במקומה. רק הכרת פרטי הברית בהר סיני וקיומם תבטיח את קיומו וצמיחתו של העם היהודי ואת התפתחותו הרוחנית.
שבת שלום,
הרב דוב בערל וויין
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
