ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- משפטים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
התורה לא מספרת לנו על הקבלה המלאה ונטולת התנאים של בני ישראל אלא בפרשת השבוע הזה, רק אחרי שכל פרטי התורה הוצגו בפני עם ישראל במפורש. רק כאשר פרטי הברית ידועים, יכולה להיות קבלה של התנאים והסכמה אמיתית בין הצדדים, כביכול.
כאן משה באמת משמש כנציג וכפרקליט של בני ישראל כשהוא מלמד אותם ומבאר להם את חוקי התורה. אנחנו עדים על בסיס יומיומי לכך שהסכמה כללית על סוגיות במסחר, בדיפלומטיה, בחברה ובמערכות יחסים יכולה להתפרק כאשר היא עומדת למבחן הפרטים, כשהיא עוברת לשדה החיים המעשיים.
כולם בעד שלום, הזדמנות שווה לכולם, שלווה בבית ובמשפחה, אחדות לאומית ושאר רעיונות וערכים נאצלים כאלה. פרטי יישום הרעיונות האלה הם הסיבה לכך שהמטרות האלה אינן מושגות אצל אנשים רבים ועמים רבים. מסיבה זו התורה קודם כול מציגה את הפרטים, כדי שתוכל להיות קבלה מלאה, "נעשה ונשמע", מצד בני ישראל.
הרעיון הזה נמצא בלבו של הדיון בנושא הגיור. אדם שמכריז סתם שהוא רוצה להיות יהודי, בלי להבין במה זה כרוך, אומר בעצם דבר ריק מתוכן. מה הם פרטי הברית שאדם מבקש להיכנס אליה? האם זה רק חיבוק חם ואמיתי של העקרונות הכלליים מאוד של המונותיאיזם והמוסר בלי לדעת או להתחייב לפרטי ההלכה שמסדירים את חיי היומיום בקיום היהודי?
ההלכה לא דורשת ממי שמבקש להתגייר לדעת כל פרט ביהדות לפני שהוא מתקבל לחיקו של עם ישראל, אבל היא כן תובעת ממנו לדעת הרבה מאוד על ההלכה היהודית ועל אורחות חייו של היהודי. סתם להיות "אדם טוב" ולשרת בצה"ל הם הישגים באמת נאים ביותר, אך הם לא מכשירים אדם להתגייר, להפוך ליהודי. אם אדם איננו מכיר את הפרטים שהם חלק בלתי נפרד מהיהדות, איך הוא יכול לעשות הסכם נצחי ומחייב שאי אפשר לבטל לעולם?
תהליך הגיור, שהוא טקטי ובירוקראטי ובוודאי ניתן לשיפור, הוא עניין של קבלה, כנות, מסירות ומחויבות אמיתית. אסור שיושפע מלחצים פוליטיים, שיקולים דמוגרפיים או חמלה שאינה במקומה. רק הכרת פרטי הברית בהר סיני וקיומם תבטיח את קיומו וצמיחתו של העם היהודי ואת התפתחותו הרוחנית.
שבת שלום,
הרב דוב בערל וויין
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
אם יש הבטחה, למה יעקב ירא?
פסח שני
האם מותר לפנות למקובלים?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
אנחנו קודש למענך
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
מהות ספר ויקרא ופרשת זכור
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
הלכות שטיפת כלים בשבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
