ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
הם החלו ללמוד מתוך 'משנה תורה' לרמב"ם כי "כל ישראל מצווים על קידוש השם הנכבד הזה, ומוזהרים שלא לחללו שנאמר 'ונקדשתי בתוך בני ישראל'", ואחר כך את כל השקלא וטריא מתי "ייהרג ואל יעבור", מתי "יעבור ואל ייהרג", דיני מלחמה וסוגיות של מסירות נפש.
לאחר שהחלו ללמוד עניינים אלה בכפר עציון, לקח יוסף תת-מקלע סטן ותרמיל והלך מדי לילה בעיצומו של המצור לעין צורים ולמשואות יצחק, כדי שילמדו גם שם שיעור בהלכות קידוש השם.
יוסף דמסט נפל על קידוש השם בד' באייר תש"ח עם 126 חברים מכפר עציון הי"ד, יום לפני קום המדינה, והותיר אישה ובן בשם יצחק.
לאחר מלחמת ששת הימים החלה התעוררות בקרב ילדי כפר עציון, שלא זנחו מעולם את רעיון השיבה, לחזור לכפר עציון ולחדש ימיהם כקדם. חנן פורת וחבריו נפגשו עם ראש הממשלה באותם ימים, לוי אשכול. הוא לא יכול היה לעמוד בפני ילדי כפר עציון, שרבים מהם התייתמו אחרי נפילת הגוש במלחמת השחרור, והם הצליחו להשיג ממנו אישור לחזור לכפר עציון ולהתפלל שם בראש השנה.
עשרה ימים לפני ראש השנה יצאה חבורה של ילדי כפר עציון - חנן פורת, דב קנוהל, יצחק דמסט (צ'איק), בנו של יוסף הי"ד ונוספים - הגיעו להר הרצל, וקראו פרקי תהילים על קבר הקדושים שנרצחו בכפר עציון. דב קנוהל אמר: "אנחנו באים להודיע לכם, אנשים יקרים שנפלו בכפר עציון, שאנחנו נוסעים לחדש את היישוב היהודי שם".
בני החבורה יצאו, נסעו בשיירה ועצרו ליד קבר רחל. יצחק, בנו של יוסף דמסט, פתח את התנ"ך וקרא בניגון של הפטרה: "קול ברמה נשמע, נהי בכי תמרורים, רחל מבכה על בניה". כאשר קרא את המילים כולם חשו צמרמורת, חשו שהפסוקים נכתבים עליהם כאן ועכשיו. חשו שהם מנגבים דמעה מעינה של רחל ואומרים לה: אמא, אל תבכי, אנחנו חוזרים הביתה.
לאחר מלחמת יום כיפורים ישבו חברי כפר עציון שהוקם מחדש בסוד רעים, לגמו במסיבת פורים מהיין ושרו בהתלהבות. אחרי שכולם שתו והתבסמו, פתח חנן ואמר לפתע: "יש לי שאלה. חברנו צ'איק כבר נשוי שש שנים ואין לו ילדים. איך זה יכול להיות?! מה, ריבונו של עולם אינו מבין שצריך שיהיה כאן בן שיישא את שמו של יוסף דמסט, שמסר את נפשו ולימד פה הלכות קידוש השם?! זו תורה וזו שכרה?!"
אמר אחד החברים: "מה לעשות?!"
"בואו נביא ספר תורה ונקרא", הציע חנן.
וכך עשו באווירת פורים. הם קראו: "וה' פקד את שרה כאשר אמר".
לאחר מכן אמר אחד החברים: "מה ניתן עוד לעשות?"
"כידוע צריך להתפלל על קברי צדיקים", אמר חנן.
"אבל איך נתפלל על קברי צדיקים?! איפה יש לנו כאן צדיקים?! אנחנו בכפר עציון ויורד גשם בחוץ".
"מה פירוש הדבר איפה יש צדיקים?!", תמה חנן, "יש לנו צדיק שקבור בכפר עציון!"
הקבר היחיד שהיה אז בבית הקברות החדש בכפר עציון היה קברו של אבינועם חיימוביץ-עמיחי הי"ד. "הרי הוא צדיק שנפל על קידוש השם במלחמת יום הכיפורים", אמר חנן, "בואו נלך להתפלל על קברו!"
כל בני החבורה של כפר עציון, כולל צ'איק ואשתו וכן סנדי - אלמנתו של אבינועם הי"ד, הלכו בגשם השוטף עד שהגיעו לבית הקברות, ואז נוכחו לראות שהשער סגור.
חנן, שהיה קצת בגילופין, אמר: "מה פירוש הדבר השער סגור?! אנחנו רוצים להתפלל פה!". חנן אחז את העמודים, טלטל אותם בכוחו הרב אנה ואנה, עד שנפרץ השער, ואז הלכו כולם והתפללו על קברו של אבינועם הי"ד.
כעבור שנה נולדה ליצחק ואשתו בת ושמה דפנה, ושנה לאחר מכן נולד בן הנושא את השם יוסף.
על פי הספר 'ילדי כפר עציון' מאת עמיה ליבליך, בהוצאת כתר
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
