ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- מטות
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- מסעי
אלה כבר לא סירי הבשר, כביכול, של מצרים, שקוראים לדור הזה ומפתים אותו, אלא אדמות המרעה ממזרח לנהר הירדן הן שדוחפות את השבטים מגדלי הבקר, ראובן וגד, להפציר במשה שלא לאלץ אותם לחצות את הירדן ולהיכנס לארץ-ישראל.
התגובה הראשונית של משה לבקשה שלהם היא הלם ואכזבה מרה. הוא מזכיר להם שדור ההורים שלהם מת במדבר מפני שזלזל בארץ-ישראל וסירב להילחם למענה ומתרה בהם שלא למדו דבר מאותו אירוע מר בהיסטוריה היהודית.
הם עומדים שם וחוזרים על אותה טעות בשיקול הדעת ובחזון שעשה הדור הקודם. התסכול הכי גדול של משה הוא שבני ישראל לא מצליחים לראות מעבר לבקר. הם עסוקים ברווח אישי ודמיוני לטווח הקצר ומסרבים להכיר בגדולתו של החזון לטווח הארוך של הקב"ה להם ולארצם. על העיוורון הרוחני הזה וחוסר הנכונות להעריך את הייחוד של עם ישראל וארץ-ישראל משה מקונן.
אבל לרווח הזמני הזה יש מחיר. שבטי גד וראובן, שמופרדים מאחיהם ממערב לירדן, מתקשים להגן על עצמם ובעקבות זאת הם גם השבטים הראשונים שיוצאים לגלות. הם לא מצמיחים מתוכם שום מנהיגים חשובים או גיבורים לעם ישראל, והחלומות שלהם על שגשוג והצלחה חומרית מתגשמים רק לרגע חולף.
לאחר שדבורה הנביאה מותחת עליהם ביקורת קשה ונצחית על כך שעמדו מנגד בשעה של סכנה לאומית גדולה, הם הופכים לדוגמה לאדישות של הפרט היהודי כלפי המאבק הכללי של העם היהודי למען קיומו והצלחתו. יש לשבטי ראובן וגד הרבה תלמידים ויורשים בעולמנו אז והיום. מרדכי מזהיר את אסתר שלא תעמוד באפס מעשה מול המן והצווים שלו. הוא מזהיר אותה שכאשר יבואו ליהודים רווח והצלה ליהודים, היא ומשפחתה ייעלמו מן הסיפור היהודי אם היא תניח לאינטרס האישי הצר לנצח את החובה הלאומית לקיום עם ישראל.
גם היום האינטרס האישי הצר מושל ביהודים רבים, גם במנהיגים שאמורים לדעת שאסור לנהוג כך, בין אם זה בגישה, במדיניות או בהתנהגות, בכל הנוגע לבעיות הקיומיות ניצבות בפני העם היהודי והמדינה היהודית.
התלמוד אומר שירושלים תמיד צריכה פרקליטים שיילחמו למענה. אין ספק שזה המצב בדור ובזמן שבו אנחנו מוצאים את עצמנו היום. האדישות והניכור של היהודים הם האויב שלנו. הפיתוי של התקינות הפוליטית היום בקביעת המדיניות ובהלך הרוח הוא דבר מטעה ומסוכן. גם אנחנו עומדים על ספן של הרפתקאות והזדמנויות גדולות. אסור לנו להידבק בתסמונת ראובן-גד.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
