ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- ראה
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
עניינים אלו, היו בכל הדורות, אך דומה שבדורנו הם זוכים להתרחבות הולכת וגוברת. בכל יום אנו נתקלים במודעה חדשה בעיתון, בעלון או בלוח המודעות, המבשרת על – מחולל ישועות או סגולה חדשה.
בפשטות – שתי סיבות יש להתרחבות התופעה. האחת – מעשית. אנשים זקוקים לישועה בנושאים רבים – רפואה, פרנסה, זיווג, פרי בטן ועוד. כדי להיוושע, הם מוכנים לשלם כסף רב, ונאחזים בכל בדל של תקווה, בבחינת 'אם לא יועיל, לא יזיק'. נוסיף לעניין את התרחבות שוק התקשורת והפרסום, המפיצים כל שמועה ומידע למרחקים, וכך נבין כיצד ה'תעשיה' הולכת וצומחת.
הסיבה השנייה, פנימית יותר. עניינים אלו קשורים לעולם הפנימי, עולם הנבואה ורוח הקודש. כך מצינו אצל שאול, שהלך לשאול את שמואל הנביא על האתונות האבודים. "לכו ונלכה עד הרואה", הנביא נקרא 'רואה' על יכולותיו לראות ולעזור לאנשים במצוקותיהם. עזרה זו היא, כמובן, החלק החיצוני והרדוד יותר של אור הנבואה, שעיקר עניינה הנושאים הרוחניים והפנימיים, ובכל זאת – זהו חלק מאור גדול זה.
בעת הגאולה תתחדש הנבואה. לפיכך, דורינו, דור הגאולה, צמא להתחדשות הנבואה, וכחלק מצימאון זה הוא חש צורך עז להיעזר כבר ברוח הקודש. דרכם של עניינים רוחניים גבוהים, כדוגמת הנבואה, שהם מתגלים תחילה ברבדים הנמוכים שלהם, ומתרוממים אט אט למעלתם השלימה.
וודאי שיש צדיקי אמת, ויש סגולות אמיתיות, אך לצערינו ישנם גם מקרים של זיוף ותרמית, ואלו – מזיקים. אנשים מבזבזים את כספם לריק, חיים באשליות ונופלים בסוף למפח נפש, מקבלים הוראות והנחיות שגויות המזיקות לחייהם ועוד. וכאן עומד האדם ושואל – כיצד אדע להבחין בין אמת לשקר?
ברצוני להביא, בשמם של גדולי הדורות, שתי נקודות חשובות בנושא. ראשית – נושא זה הניזון בשורשו מהנבואה, שורשו בפרשותינו. בפרשות ראה – שופטים, נצטווינו על נושא הנבואה, כשהתורה מבחינה בין נביאי אמת לנביאי שקר, ובין מצבים שעלינו לשמוע לנביא ומצבים שאסור לשמוע לו. לא נאריך בדברים, אך הרמב"ם בהלכות יסודי התורה (פ"ז – פ"י) מסכמם.
בראשית דבריו, כפתיח לכל הנושא, הוא מציין – "מיסודי הדת לידע שהא-ל מנבא את בני האדם. ואין הנבואה חלה אלא על חכם גדול בחכמה, גיבור במידותיו, ולא יהא יצרו מתגבר עליו בדבר בעולם... בעל דעה רחבה נכונה עד מאוד...". האות, המופת או ידיעת העתידות משמשים רק כחיזוק למי שיש בו תכונות אלו. כלומר, עלינו לבדוק את ה'צדיק' אם אכן הוא ידוע כגדול בתורה ובמידות.
לידיעה זו, לא מספיקים הדברים שהוא מפרסם על עצמו או ה'מופתים' שנושאי כליו מלחששים עליו, כי אם לוודא שהוא אכן גדול בתורה ובמידות.
כאן ניתן להביא את אשר אומרים בדרך צחות על דברי הנביא ירמיה (ט, כב – כג) "אל יתהלל חכם בחכמתו... גיבור בגבורתו... עשיר בעושרו, כי אם בזאת יתהלל המתהלל – השכל וידוע אותי...". החכם, הגיבור והעשיר לא מתהללים במעלותיהם, כי אלו מעלות שאפשר לבדוק אותם, ולכן לסיפוריהם אין משמעות, פשוט בודקים ומוודאים את הדברים. אולם ב'השכל וידוע אותי' יש אנשים המתהללים, כי זו מעלה שאי אפשר לבדוק. האדם מספר על עצמו שהוא בקי בתורת הנסתר, ויש לו מהלכים בשמיים, ואין לנו דרך לבדוק זאת.
לפיכך, הדרך לבדוק נושאים אלו היא לשאול תלמידי חכמים ומורי הוראה, שאנו מכירים אותם מתורת הנגלה, ויכולים לבדוק את הסגולות או הצדיקים אם אכן הם מקובלים על פי דרכי התורה הידועות והנבדקות.
שנית – חשוב לזכור, שנושא זה הוא הנלווה לתורה, אך עיקר התורה היא עלייתו הרוחנית של האדם והעולם. וכך סיפר מרן הגר"א שפירא זצ"ל, ראש ישיבת מרכז הרב (אמרי שפר עמ' רעט) – בעת שנפטר 'החזון איש' הספידוהו הספדים גדולים. ואחד הרבנים שהספיד, צעק בתוך ההספד: "ההספד על החזון איש הוא חילול כבוד התורה", וביאר דבריו:
החזון איש ישב ולמד תורה כשישים שנה, ואף אחד לא התעניין בתורתו ובגדלותו, ורק בשנים האחרונות כשהתחיל לחלק ברכות להמון העם, באו אליו לברכות, אז נתפרסם. זה חילול כבוד תורתו של החזון איש, שהתפרסם בגלל ברכות ולא בגלל תורתו.
ויהי רצון, שנזכה לתורת אמת, שתרומם את כולנו ברוחניות ובגשמיות!
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
דיני פלסטר בשבת
לאן נעלמה האמת?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
עבודת ה' ליום העצמאות
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
איך עושים קידוש?
איסור בשר וחלב
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
חקת סוד האמונה, השמחה והשורש האלוהי
שיחת מוצ"ש פרשת חוקת
תיקון טומאת המוות, עניינה של האמונה והשמחה לאור חטאו של משה רבנו, יחס האמצעים למקורם - שיויתי ה' לנגדי תמיד, ביאור דברי חז"ל הפסוק "את והב בסופה..."
אור החיים על הפרשה המשך חטא משה רבינו לפי אור החיים
אור החיים על פרשת חוקת חלק ב'
האור החיים מביא על פי מדרש ארבע שגגות שמשה שגג, ומסביר איך משה רבינו טעה.
אור החיים על הפרשה חטא משה רבינו
אור החיים על פרשת חוקת חלק א'
בני ישראל התלוננו כמה טענות למשה על זה שמשה לקח אותם דרך המדבר. עשרה פירושים לחטא משה רבנו לפי מפרשי התורה, והאור החיים דוחה את כולם.
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
