ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
היו שלושה נוסחים שבהם הרבי נהג לברך את אלה שביקשו ממנו להשתחרר מצרת הגיוס. הראשון היה: "השם יתברך יעזור שלא יביטו בך כלל", או "יהי רצון שלא ייתנו בך את עיניהם". מי שהתברך באחת מהברכות הללו ידע שיקבל פטור בלי כל בעיה; ואילו מי שקיבל ברכה בנוסח "השם יתברך יעזור לך", ידע שהוא צפוי להשתחרר בקושי מהצבא או לקבל דיחוי זמני בלבד. לעומת זאת, מי ששמע מפי הרבי את הנוסח השלישי, "השם יתברך ישמור אותך בכל מקום שבו תהיה", הבין שלא יוכל לחמוק מהשירות וכי הוא מוכרח להתגייס לצבא הרוסי, ולהאמין שגם שם תשמור עליו ברכת הרבי.
ר' לייב ניגש לעבר הרבי בדאגה רבה. כאשר שמע כי הרבי מברכו בנוסח "השם יתברך ישמור אותך בכל מקום שבו תהיה", הבין מיד מה מחכה לו. הוא ניגש ללשכת הגיוס, וכפי שציפה לא הועילו כל ניסיונותיו להתחמק. הוא גויס, אך בלבו חש רגוע. בכל זאת ברכת הרבי תלווה אותו.
לאחר אחד הקרבות הקשים והעקובים מדם בין הרוסים לגרמנים, החליטו חבריו של ר' לייב לפלוגה להתפרק קצת מהמתח הרב שבו היו נתונים. הם חיפשו איזה קורבן ומצאו את ר' לייב
ואז החלה מסכת ההתעללות. כמה חיילים סבבו את ר' לייב כשהם סוגרים עליו. אחד מהם תפס אותו וזרק אותו לחברו כמו כדור משחק. החבר קלט אותו והעיפו לעבר חבר שלישי כשכולם מתפקעים מצחוק. ר' לייב לא העז להתמרד נגדם, משום שידע היטב שאם יעשה זאת סופו יהיה רע ומר. וכך הושלך מחייל לרעהו כשהוא מתפלל בליבו שהסיוט הזה כבר יסתיים. בינתיים חש כאב בעצמותיו והן חישבו להתפרק. לאחר דקות ארוכות מאוד שבהן הושלך מאחד לשני כמו כדור, הועף ר' לייב הצידה והשתטח על הקרקע לקול צחוקם של החיילים. הוא נשכב על הארץ מותש בגופו ומבויש בנשמתו. כאב חד צרב את ליבו על כך שכבודם של היהודים הוא ממש הפקר בגלות הנוראה הזו. הוא נזכר בחסידים וגם בברכת הרבי וחש געגוע ונחמה פורתא. לא עלה בדעתו לקום מהארץ. ראשית, כי לא היה מסוגל לעמוד על רגליו, ושנית מפני שלא רצה לעורר את תאבונם של חבריו האכזריים. בין כה וכה חזרה פלוגתו של ר' לייב לחזית הקרב, בעוד הוא נשאר מאחור.
עברו כמה שעות של מנוחה. ר' לייב החליט שזה הזמן להתנער מהעפר ולהמשיך הלאה לעבר פלוגתו. הוא הזדקף וניגש לכיוון שבו הלכו. כאשר התקרב לקו האש ראה מחזה מדהים: כל החיילים בפלוגתו, ללא יוצא מהכלל, שכבו דומם על הארץ.
הוא התקרב אליהם בזהירות ונוכח לדעת שכולם נמצאים ללא רוח חיים, אך אף אחד מהם לא דימם. ריח מוזר נישא באוויר. לאחר זמן קצר הבין ר' לייב כי הגרמנים הצליחו לפגוע בחיילי פלוגתו בנשק כימי קטלני. זו היתה אחת הפעמים הבודדות שעשו כן באותה מלחמה.
ר' לייב השתומם. באוזניו הדהדו מילותיו של הרבי "השם יתברך ישמור עליך בכל מקום שבו תהיה".
הוא לא ידע מה לעשות כעת והחל לשקול את צעדיו. לפתע ראה אנשי צבא רוסיים מתקרבים לעברו. זו היתה משלחת סיוע מהמפקדה הראשית.
ראש המשלחת אמר לו בהתרגשות: "שמענו שהגרמנים הארורים השתמשו נגדנו בגז קטלני וכל חיילי הפלוגה נהרגו. לא האמנו שנציל מישהו. איך הצלחת להישאר בחיים?!"
ר' לייב סיפר להם שהתעכב מאחור מסיבה כלשהי ולכן לא נפגע. המסייעים שמחו מאוד שמישהו ניצל ושלחו אותו למפקדה כדי להתאושש מהחוויה המזעזעת. הוא לא ידע מאיזו חוויה עליו להתאושש, אבל עשה כמצוותם... בסופו של דבר קיבל ציון לשבח על גבורתו כחייל היחיד שהצליח לשרוד מפלוגתו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
