ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- שבת ומועדים
- סוכות
- ארבעת המינים והלכותיהם
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
א. שלשה סוגי פסול בארבעת המינים- פסול 'בעצם', פסול 'בהדר', פסול 'בלקיחה תמה'.
ב. 'זה אלי ואנוהו'- מצווה להדר בארבעת המינים.
ג. כללים לקניית אתרוג-
1. לשאול רב.
2. שהאתרוג יהיה טרי.
3. שלא יהיה שינוי מראה בשליש העליון.
4. שיהיה באתרוג שיעור כביצה (57 סמ"ק לגר"ח נאה, 98.49 סמ"ק לחזו"א).
5. שיהיה רחב למטה וצר למעלה.
קניית ארבעת המינים
לפני שניגשים לקנות את ארבעת המינים יש להכיר כמה מושגים חשובים.
1. בארבעת המינים יש שלשה סוגי פסול:
הסוג הראשון הינו פסול 'בעצם', כגון אתרוג מורכב או הדס שאינו משולש וכדומה.
סוג הפסול השני הוא פסול 'הדר', כגון אתרוג שיש בו נקודות שחורות או לולב שנקטם ראשו וכדומה.
סוג הפסול השלישי הוא 'חסרון בלקיחה תמה', כגון שחסר חלק מהאתרוג וכדומה.
פסול 'בעצם'- אין יוצאים בו ידי חובה כלל כל ימי החג.
פסול 'הדר'- לדעת השו"ע פסול ביום הראשון לדעת רמ"א פסול כל ימי החג.
חסרון בלקיחה תמה- לכו"ע אינו אסור אלא ביום הראשון, אולם ראוי להדר בלקיחה תמה גם בשאר הימים1.
2. הידור מצווה עד שליש: הגמרא למדה מן הפסוק "זה אלי ואנוהו" שיש מצוה להתנאות לפני הקב"ה בקיום המצוות. כיצד? מצא אתרוג נאה וכשר ואח"כ מצא אחר נאה יותר, אם ההפרש במחיר ביניהם הוא עד שליש ממחיר הראשון צריך לקנות את השני2.
כיצד קונים אתרוג?
הקדמה: מטבע הדברים במסגרת הלכה שבועית לא ניתן להקיף את כל הפרטים בהלכות ארבעת המינים, לכן נביא להלן את הכללים הבסיסיים ביותר בהם ניתן להיעזר על מנת לקנות אתרוג כשר ומהודר.
הכלל החשוב ביותר הוא - שאלת רב. ברוב שווקי ארבעת המינים נמצאים רבנים משיבים המכירים את הלכות ארבעת המינים, ראוי ורצוי לשאול אותם גם לגבי כשרות ארבעת המינים וגם לגבי רמת ההידור.
להלן רשימת כללים לקניית אתרוג.
1. על האתרוג להיות טרי - אתרוג שאינו טרי עלול להיות יבש [פסול הדר]. אתרוגים משנה שעברה שנשמרו במקררים, לדעת האגרות משה, אסורים. לדעת הבאר משה, שבט הלוי ואז נדברו כשרים אם הם עדיין לחים3.
2. שינוי מראה בשליש העליון של האתרוג - פוסל את האתרוג. שינוי מראה כולל נקודות שחורות ולבנות הנראות בעין ממרחק נטילה4.
3. שימוש בזכוכית מגדלת - לאור האמור לעיל שהשינוי צריך שיראה בעין, השימוש בזכוכית מגדלת הוא רק על מנת לבדוק שינוי מראה כאשר יש ספק, כלומר שבעין נראה שיש שינוי מראה אולם זה לא ודאי, אז משתמשים בזכוכית מגדלת. אין צורך לחפש שינוי מראה עם זכוכית מגדלת4.
4. שיעור ביצה - על האתרוג להיות לפחות בשיעור כביצה, אתרוג קטן משיעור זה פסול5.
5. עשוי כמגדל - כלומר רחב בבסיס (קרוב לעוקץ) וצר למעלה (בפיטם), אתרוג שצורתו כשל כדור, פסול6.
6. פיטם - אתרוג שהיה לו פיטם ונפל נפסל. אתרוג שלא היה לו פיטם מלכתחילה, כשר7.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים תנו כבוד לתורה
מצוות תלמוד תורה שקולה כנגד כל שאר המצוות | שכרה של מצוות תלמוד תורה שקול כנגד שכרן של כל המצוות | כל אדם מישראל שעוסק בתורה מקיים את העולם | גם הדעות החולקות שלא נפסקו להלכה מבטאות צד אמיתי בתורה | ריבוי הדעות מביא לשלום, שכן ישנן בתורה ובעולם פנים שונות וממילא דעות שונות | חידושי תורה, שנולדים מתוך התעמקות בתורה או מתוך שאלות שעולות מהחיים בארץ, מפתחים ומקדמים את העולם
סוכות סוכות – ובגוים לא יתחשב
החשבון הנוגע למעשי ישראל אינו פשטני שטחי וחיצוני כמו באשר לאומות העולם וזהו העומק העצום שמסתתר בסיפורו של יונה הנביא
מאמרים אקטואליים מינוי נוכרים במדינת היהודים
מה עמדת התורה באשר למינוי גר תושב לתפקיד של שררה שלטונית במדינה היהודית? כיצד מתמודדים עם זה במדינה שעדיין לא אימצה את חוקי התורה?
מידות הראי"ה מקומה של הביקורת בעולם האמונה
אמונה כ"ו -כ"ח
השיעור עוסק בתפקידה של הביקורת ושל הכפירה כמנגנון שנועד לזקק את עולם האמונה משיבושים ומהגשמה שגויה. מתוך כך מוסבר כיצד הבירור הביקורתי עשוי לחשוף את הפנימיות והאמת העמוקה של האמונה, במקום להישאר רק בביטויים החיצוניים שלה.
הלכות יום הכיפורים עבודת יום הכיפורים וכוח הכפרה
דרשת שובה ושיחת מוצ"ש פרשת האזינו
השיעור עוסק במהותו של יום הכיפורים כיום כפרה וסליחה, תוך בירור מחלוקות חז"ל והרמב"ם לגבי התנאים הנדרשים לכפרת היום ושעיר המשתלח – עם תשובה או בלעדיה. בנוסף, מודגשת החשיבות של עבודת השם מתוך שמחה ואהבה, לצד הדרכים הנכונות לביצוע וידוי כנה, מחילה ופיוס בין אדם לחברו.
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
