ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- האזינו
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
החידות נכתבו ע"י הרב זאב וייטמן שליט"א בהיותו רב קיבוץ כפר עציון, בשנת ה'תשד"מ.
התשובות נכתבו ע"י צוות אתר ישיבה.
התשובות נכתבו ע"י צוות אתר ישיבה.
א. "הזיו לך" - ראשי תיבות.
למי הללו ידועות ומוכרות?
ב. מילה בת אות אחת – יחידה בתורה.
היכן מופיעה אצלנו בסדרה?
ג. על ברכה במקדש – אמן לא עונים.
התדע כיצד מגיבים,
ומהיכן בפרשתנו זאת לומדים?
ד. בלימוד היסטוריה ודברי הימים -
מצווה מפרשתנו אנו מקיימים.
ה. באחת מהקללות היותר חמורות,
מוצאים פתח לתקווה ולנחמה לדורות.
מי יכלה קודם - העם או הצרות?
ו. רמז ומקור לאיסור יין נסך במקרא,
מוצא הרמב"ם אצלנו בסדרה,
ומונה מצווה זו כאיסור תורה.
ז. "אפפוני" - קראנו ביוה"כ במנחה,
ושוב קוראים אנו בשבת בהפטרה.
מי הם השניים, ועל מה זועקים לעזרה?
ח. תאור רעידת אדמה חמורה -
היכן מופיע בהפטרת הסדרה?
תשובות
א. סימני ההפסקות לשבעת העולים לתורה. ראשי התיבות של המילים הפותחות את העליות: האזינו, זכור ימות עולם, ירכיבהו על במותי ארץ, וירא ה' וינאץ, לו חכמו, כי אשא אל שמיים (עליית שביעי היא בסוף השירה). וראה בגמ' ראש השנה ל"א. שבחלוקות אלו שרו הלווים בבית המקדש את שירת האזינו בהקרבת קרבן מוסף שבת.
ב. 'ה לה' תגמלו זאת'
ג. 'כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלוקינו- ... מכאן אמרו שעונין ברוך שם כבוד מלכותו אחר ברכה שבמקדש' (רש"י פס' ג').
ד. 'זכור ימות עולם בינו שנות דור ודור'.
ה. 'חצי אכלה בם- כל חצי אשלים להם, וקללה זו לפי הפורענות לברכה היא- חצי כלים והם אינם כלים (-הצרות יפסקו ועם ישראל לא יפסק)' (רש"י פס' כ"ג).
ו. 'הזהירנו מלשתות יין נסך. וזה לא בא בו כתוב נגלה (-מפורש) בבאור, אבל אמרו בע"ז (כ"ט:) 'אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם' מה זבח אסור אף יין אסור' (ספר המצוות לרמב"ם מצות לא תעשה קצ"ד).
ז. יונה מתפלל ממעי הדגה 'אפפוני מים עד נפש' (יונה ב', ו'), דוד אומר 'כי אפפוני משברי מוות' (שמואל כ"ב, ה').
ח. 'ויתגעש ותרעש הארץ'.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
