בית המדרש
  • הלכה מחשבה ומוסר
  • הלכה ומנהג
  • הלכה יומית
קטגוריה משנית
  • משפחה חברה ומדינה
  • כשרות
  • דיני כשרות
undefined
לחץ להקדשת שיעור זה

לימוד השיעור מוקדש להצלחת

עם ישראל

עיקרי ההלכות
א. שינה לא מועילה במקום המתנת שש שעות.
ב. כלי שנאסר מבשר בחלב, צריך הגעלה, וכל זמן שלא הוגעל, אסור להשתמש בו אפילו לפרווה.
ג. עם זאת, מותר להגיש בו מאכל צונן באופן חד פעמי. ומותר למוכרו לגוי.

א. שינה במקום המתנה
מסופר על ה'חת"ם סופר', שכשלמד הלכות בשר בחלב, התחדש לו שמה שנפסק להלכה שיש להמתין שש שעות, זה דווקא למי שאכל ביום. אבל מי שאוכל בלילה ואחרי האכילה ישן, כשיקום יכול לשתות חלב אפילו שלא עברו שש שעות, מאחר שעל ידי השינה האוכל מתעכל מהר יותר (דבר שהרפואה היום אינה מסכימה איתו).
את חידושו זה, חשב החת"ם סופר לממש הלכה למעשה. פעם אחת אחרי שאכל בשר בלילה, הכין לו כלי עם חלב על מנת להכין ממנו קפה ולשתותו כשיקום. כשקם ללמוד, לקח את הכלי שהיה בו החלב והניח אותו על האש, לחימום. כשהניחו, נשבר הכלי ונשפך החלב.
אמר החת"ם סופר: "רואה אני שמן השמים אין מסכימים להוראתי זו"1.
שאלה זו, האם שינה ממעטת את זמן ההמתנה, נידונה בפוסקים. מסקנת רובם ככולם היא שהשינה אינה ממעטת את ההמתנה ובכל מקרה צריך להמתין שש שעות2.

ב. שימוש בכלים שנאסרו מבשר בחלב
כלים שנאסרו מחמת שבשלו בהם בשר וחלב יחד, אסור לבשל בהם אפילו פרווה, לפי שהכלי נאסר בהנאה.
ואפילו להשתמש בהם בקביעות להנחת והגשת מאכלים קרים, אסור. אבל באופן חד פעמי, מותר להשתמש בהם להנחת או הגשת מאכלים קרים3.
כמו כן, למרות שנאסר הכלי בהנאה, מותר למוכרו לגוי, כיון שבמכירה לגוי אין הנאה מאיסור הבשר בחלב שבלוע בכלי, שהרי הגוי לא משלם יותר עבור הסיר מחמת הבלוע בו, נמצא שהמוכר לא הרויח מהאיסור הבלוע, לכן מותר4.
סרטונים קצרים מיוחדים
שיעורים פופולריים
שיעורים פופולריים
שיעורים חדשים
שיעורים חדשים
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il