ישיבהבשביל זה יש אינטרנט בית המדרש
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
א. שינה לא מועילה במקום המתנת שש שעות.
ב. כלי שנאסר מבשר בחלב, צריך הגעלה, וכל זמן שלא הוגעל, אסור להשתמש בו אפילו לפרווה.
ג. עם זאת, מותר להגיש בו מאכל צונן באופן חד פעמי. ומותר למוכרו לגוי.
א. שינה במקום המתנה
מסופר על ה'חת"ם סופר', שכשלמד הלכות בשר בחלב, התחדש לו שמה שנפסק להלכה שיש להמתין שש שעות, זה דווקא למי שאכל ביום. אבל מי שאוכל בלילה ואחרי האכילה ישן, כשיקום יכול לשתות חלב אפילו שלא עברו שש שעות, מאחר שעל ידי השינה האוכל מתעכל מהר יותר (דבר שהרפואה היום אינה מסכימה איתו).
את חידושו זה, חשב החת"ם סופר לממש הלכה למעשה. פעם אחת אחרי שאכל בשר בלילה, הכין לו כלי עם חלב על מנת להכין ממנו קפה ולשתותו כשיקום. כשקם ללמוד, לקח את הכלי שהיה בו החלב והניח אותו על האש, לחימום. כשהניחו, נשבר הכלי ונשפך החלב.
אמר החת"ם סופר: "רואה אני שמן השמים אין מסכימים להוראתי זו"1.
שאלה זו, האם שינה ממעטת את זמן ההמתנה, נידונה בפוסקים. מסקנת רובם ככולם היא שהשינה אינה ממעטת את ההמתנה ובכל מקרה צריך להמתין שש שעות2.
ב. שימוש בכלים שנאסרו מבשר בחלב
כלים שנאסרו מחמת שבשלו בהם בשר וחלב יחד, אסור לבשל בהם אפילו פרווה, לפי שהכלי נאסר בהנאה.
ואפילו להשתמש בהם בקביעות להנחת והגשת מאכלים קרים, אסור. אבל באופן חד פעמי, מותר להשתמש בהם להנחת או הגשת מאכלים קרים3.
כמו כן, למרות שנאסר הכלי בהנאה, מותר למוכרו לגוי, כיון שבמכירה לגוי אין הנאה מאיסור הבשר בחלב שבלוע בכלי, שהרי הגוי לא משלם יותר עבור הסיר מחמת הבלוע בו, נמצא שהמוכר לא הרויח מהאיסור הבלוע, לכן מותר4.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.

עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון

רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה

אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.

אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.

האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו

אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.

צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.












