(לד: במשנה – לה: ברבע התחתון)

חלק א – זיהוי האתרוג

"פרי עץ הדר" –

1. שטעם עצו ופריו שווים.

קשה – והרי גם פלפלים?
תשובה – לא סביר, כי אחד לא ניכר, ואי אפשר יותר.

1. הדר – כמו דיר עיזים שיש בו משנה שעברה ומהשנה.


2. דומה ל-2 – הדר באילנו משנה לשנה.


3. מלשון הידרו – שגדל על הרבה מים (צריך גשם + השקייה).


4. בתחילה חשבו ששתי הסברות חולקות,
   אך מסיקים שלפי כולם צריך גם היתר אכילה (כדי להסביר למה אתרוג תרומה טמאה פסול),

(לה. באמצע)

חלק ב - אתרוג מאיסורי אכילה והנאה

א. פסולים -

הערות:

A. בהו"א:

והמחלוקת רק האם צריך גם דין ממון.

1. בהתחלה לא ידעו מי הוא זה שמצריך "דין ממון", אך בסוף הביאו מימרא מפורשת של ר' אסי שאומר שבמע"ש זה מחלוקת ר"מ ורבנן, ומכאן שהוא זה שמצריך "דין ממון".


2. המשנה – מכשירה מע"ש בירושלים, ולפי רב אסי זה כר"מ.


3. ברייתא שמסייעת לרב אסי –

B. מה אומרים התנאים לגבי מעשר שני -

(לה. 11-) רב אסי אמר שצריך "דין ממון" (ואז לר"מ לא עושים ממע"ש) גם ב –

חלה – "ראשית עריסותיכם", ומצה – נלמד בגז"ש ממצה ("לחם" "לחם").

ויש ברייתא – שאכן בעיסת מע"ש בירושלים זה מחלוקת ר"מ ורבנן.

אך זה לא סיוע מוחלט, כי אולי זה דווקא בעיסה, שם כתוב פעמיים "עריסותיכם".

(לה: 8+, שליש תחתון)

ב. בדיעבד כן, לכתחילה לא: תרומה טהורה, מע"ש בירושלים

במשנה - בדיעבד כשר (יש בה היתר אכילה, ויש בה דין ממון (במע"ש זה רק לרבנן)),

אך לכתחילה לא. למה לא?

1. מפסידה (שפשוף).


2. מכשירה לקבל טומאה (על ידי המים שעל הלולב).

נפק"מ – כשהקליפה לא קדושה (הפסד – אין, טומאה – יש).