ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- קרח
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
גם בקובלנות שהצטברו נגד משה והקב"ה בעניין המים והמזון שבט לוי לא מופיע. לשבט לוי לא היה נציג במרגלים שנשלחו לתור את הארץ, ויש אפילו דעה שלא חלה עליו הגזרה לגווע במדבר ולא להיכנס לארץ-ישראל כמו כל הדור ההוא. ובכל זאת, את העבר ללא רבב, לכאורה, מכתימים האירועים שמתוארים בפרשת השבוע.
כאן מתברר ששבט לוי, באמצעות קורח ועדתו, מנהיג מרד חמור מאוד נגד הסמכות של משה רבנו. משה עצמו הוא משבט לוי, וכשהוא מותח ביקורת על ההתנהגות של שבט לוי "המעט מכם כי הבדיל אלוקי ישראל אתכם מעדת ישראל להקריב אתכם אליו, לעבוד את עבודת משכן ה' ולעמוד לפני העדה ולשרתם... וביקשתם גם כהונה?" הוא עושה זאת בלב כבד ובמרירות רבה. למעשה, הוא תובע לדעת מה קרה שהפך את שבט לוי לקבוצה של מורדים שעונשה להיבלע בפי האדמה.
אחת האמירות האהובות עליי בחיים היא שאסור לאדם לעולם לזלזל בכוחו של האגו. מלחמת העולם הראשונה, שהתנהלה בשנים 1914-18, פרצה במידה רבה בגלל הגחמות האגואיסטיות של כמה מהמלכים העיקריים של אירופה שהיו אז בשלטון. התלמוד מספר לנו שירבעם בן נבט, מלך ישראל הרשע שיכול היה להיות גדול, קיבל הצעה מהקב"ה, כביכול, לטייל בגן עדן אתו ועם דוד המלך.
התלמוד מספר שירבעם סירב להצעה מפני שהבין שדוד המלך יקבל עדיפות על פניו באותה הליכה בגן עדן. המסר והלקח שהתלמוד מבקש להעביר לנו בסיפור הזה הוא על הסכנות והאסונות שאגו מנופח עלול להמיט על האדם עצמו, ואם הוא נמצא בעמדת מנהיגות וסמכות, גם על זולתו.
קורח ושבט לוי נפלו קורבן לאגו המנופח שלהם. מושג העצמי שלהם רחוק עכשיו מאוד מהמציאות ומהאחריות. אדם לא יכול להיות נטול אגו וגאווה. עם זאת, הוא חייב למתן את התכונות האלה על ידי פרספקטיבה, היגיון, נאמנות וציות לדבר האל. לעניות דעתי, זה הלקח העיקרי של פרשת השבוע.
תחושת הענווה העצומה של משה מצמצמת את ההשפעה של האגו שלו עד כדי כך שהוא יכול לומר "מי ייתן כל עם ה' נביאים". קורח, שנשלט על ידי האגו המנופח שלו, ובלי הצדקה, הורס את עצמו ורבים אחרים עמו במאמציו להשיג משרה שאינה שייכת לו ומעמד שאיננו ראוי לו.
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
מה אכפת לך?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
איך ללמוד אמונה?
איך עושים קידוש?
הלכות שטיפת כלים בשבת
מהפרי ועד הגאולה
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
התשובות לשאלות הגדולות שבחיים
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
