ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- נח
כל אדם שהצליח לשרוד אתגר קשה או להינצל מאסון, משחזר במוחו מה יכול היה לקרות אחרת ואם היה אפשר איכשהו למנוע את האסון. יש תמיד גם מידה של אשמה שכל ניצול נושא עמו.
נוח קיבל התראה מבעוד מועד על בואו של המבול, מבול שעתיד היה להשמיד את כל הציוויליזציה שהוא הכיר. יש דעות שונות בקרב המפרשים בשאלה אם נוח באמת ניסה להציל את שכניו, את האנשים שסביבו, או אם היה בעיקר פאסיבי ורק קיווה שהתיבה שבנה לעין כול תעביר את המסר. לא משנה איזו דעה אנחנו מקבלים, ברור שנוח לא הצליח להציל את בני דורו מחורבן.
העובדה הבוטה הזאת ודאי העיקה מאוד על נוח בעולם שאחרי המבול. היא מסבירה את התנהגותו השטחית והמוזרה – נטיעת הכרם, ההשתכרות וההתעללות המינית – אך היא לא מצדיקה אותה. תסמונת פוסט טראומטית היא כיום תופעה שמדע הרפואה מכיר בה כבעיה פסיכולוגית ופיזית.
כמעט כל חייל שהיה מעורב בפעילות מבצעית סובל ממנה בצורה כזאת או אחרת. יש מטפלים ופסיכולוגים שעוזרים לאנשים להתאושש אחרי אסונות אישיים או משפחתיים. אך נוח היה לבד בעולם, ולא היה לו איש שיעזור לו להתמודד עם תסמונת הניצול שלו.
לכאורה, דווקא התמודדות עם אירועים עצובים וקשים היא אמת המידה שבה אדם נבחן באמת בחייו. אולי לזה מתכוונת המשנה כשהיא מתארת את עשרת הניסיונות של אברהם אבינו ומסכמת ואומרת "ועמד בכולם". לא רק הניסיונות הפכו אותו לאדם דגול אלא העובדה שגם אחרי ניסיונות רבים כל כך הוא המשיך לעמוד איתן ונחוש, נאמן ורחום עד הסוף.
גם אברהם היה ניצול, אך השיטה שלו להתגבר על תסמונת השורד שלו הייתה שונה מאוד מזו של נוח. את הדיכוטומיה הזאת אפשר היה לראות בבירור בדור הקודם, כאשר ניצולי השואה קיבלו החלטה בדבר חייהם אחרי השחרור. כולם הושפעו מהזוועות שהם ראו ועברו. עם זאת, ההחלטות שהם קיבלו לגבי האופן שבו ימשיכו לחיות את חייהם היו המבחן האמיתי לאישיותם.
הבחירה בחיים, במשפחה, באמונה וביוזמה וההחלטה לתרום לחברה ולעם הייתה בשביל ניצולים רבים הדרך לשקם את החיים ולחזור לנורמליות. העבר לא נשכח, ואת מה שהתרחש אי אפשר לשכוח לעולם, אך הבחירה בחיים קיבלה עדיפות על פני שיקולים אחרים. גם אדם ראשון וגם נוח לא הצליחו להתגבר על האסונות שפקדו אותם. הם בחרו להסתגר ואיבדו את הרצון להנהיג ואת היכולת לתת השראה לאנשים אחרים. בכך שבחרו בדרך הזאת הם רק העצימו את האסונות שפקדו אותם וויתרו על ההזדמנות ליצור עם נצחי שיצליח להתעלות מעל כל האסונות ולהגשים את ייעודו ההיסטורי.
איך מותר להכין קפה בשבת?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
דיני פלסטר בשבת
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
איך המזוזה שומרת עלינו?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
מתנות בחינם
חנוכה הכשרת כלי הזוגיות
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
