פרשת נח תשע"ה | הרב דב בערל וויין | בית המדרש

פרשת שבוע ותנ"ך
נח

קטגוריה משנית

2 דק' קריאה

הדמות הראשית שמתוארת בפרשת השבוע היא, כמובן, נוח עצמו. נדמה לי שהתורה מבקשת להדגים באמצעות האישיות של נוח והתגובות שלו לאסון ההולך וקרב ולעולם שנשאר אחרי המבול, את האתגרים שעומדים בפני ניצולים.
כל אדם שהצליח לשרוד אתגר קשה או להינצל מאסון, משחזר במוחו מה יכול היה לקרות אחרת ואם היה אפשר איכשהו למנוע את האסון. יש תמיד גם מידה של אשמה שכל ניצול נושא עמו.
נוח קיבל התראה מבעוד מועד על בואו של המבול, מבול שעתיד היה להשמיד את כל הציוויליזציה שהוא הכיר. יש דעות שונות בקרב המפרשים בשאלה אם נוח באמת ניסה להציל את שכניו, את האנשים שסביבו, או אם היה בעיקר פאסיבי ורק קיווה שהתיבה שבנה לעין כול תעביר את המסר. לא משנה איזו דעה אנחנו מקבלים, ברור שנוח לא הצליח להציל את בני דורו מחורבן.
העובדה הבוטה הזאת ודאי העיקה מאוד על נוח בעולם שאחרי המבול. היא מסבירה את התנהגותו השטחית והמוזרה – נטיעת הכרם, ההשתכרות וההתעללות המינית – אך היא לא מצדיקה אותה. תסמונת פוסט טראומטית היא כיום תופעה שמדע הרפואה מכיר בה כבעיה פסיכולוגית ופיזית.
כמעט כל חייל שהיה מעורב בפעילות מבצעית סובל ממנה בצורה כזאת או אחרת. יש מטפלים ופסיכולוגים שעוזרים לאנשים להתאושש אחרי אסונות אישיים או משפחתיים. אך נוח היה לבד בעולם, ולא היה לו איש שיעזור לו להתמודד עם תסמונת הניצול שלו.
לכאורה, דווקא התמודדות עם אירועים עצובים וקשים היא אמת המידה שבה אדם נבחן באמת בחייו. אולי לזה מתכוונת המשנה כשהיא מתארת את עשרת הניסיונות של אברהם אבינו ומסכמת ואומרת "ועמד בכולם". לא רק הניסיונות הפכו אותו לאדם דגול אלא העובדה שגם אחרי ניסיונות רבים כל כך הוא המשיך לעמוד איתן ונחוש, נאמן ורחום עד הסוף.
גם אברהם היה ניצול, אך השיטה שלו להתגבר על תסמונת השורד שלו הייתה שונה מאוד מזו של נוח. את הדיכוטומיה הזאת אפשר היה לראות בבירור בדור הקודם, כאשר ניצולי השואה קיבלו החלטה בדבר חייהם אחרי השחרור. כולם הושפעו מהזוועות שהם ראו ועברו. עם זאת, ההחלטות שהם קיבלו לגבי האופן שבו ימשיכו לחיות את חייהם היו המבחן האמיתי לאישיותם.
הבחירה בחיים, במשפחה, באמונה וביוזמה וההחלטה לתרום לחברה ולעם הייתה בשביל ניצולים רבים הדרך לשקם את החיים ולחזור לנורמליות. העבר לא נשכח, ואת מה שהתרחש אי אפשר לשכוח לעולם, אך הבחירה בחיים קיבלה עדיפות על פני שיקולים אחרים. גם אדם ראשון וגם נוח לא הצליחו להתגבר על האסונות שפקדו אותם. הם בחרו להסתגר ואיבדו את הרצון להנהיג ואת היכולת לתת השראה לאנשים אחרים. בכך שבחרו בדרך הזאת הם רק העצימו את האסונות שפקדו אותם וויתרו על ההזדמנות ליצור עם נצחי שיצליח להתעלות מעל כל האסונות ולהגשים את ייעודו ההיסטורי.

נח