ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- פרשת שבוע
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- וישלח
למעלה משש מאות שנים מאוחר יותר, דוד המלך הוביל את צבאו במסלול זה, אך הפעם הכיוון היה ממערב למזרח. כך מתואר המסע בספר
תהילים :
"אֱלֹהים דִּבֶּר בְּקָדְשׁוֹ אֶעְלֹזָה אֲחַלְּקָ ה שְׁכֶם שְׁכֶם וְעֵמֶק סֻכּוֹת אֲמדֵּד לִ י : גִלְעָד גִלְעָד גִלְעָד
מנשה וְאֶפְרַיִם מָעוֹז רֹאשִׁי יְהוּדָה מְחֹקְקִי": ( תהלים ס,ט-ח' שם ק")ט-ח ח
פסוקים אלה מתארים את מסעו של כל צבא דוד - חטיבות החי"ר הסדירות והמילואים - למלחמה כנגד צבא האויב הארמי שחיכה להם בחֵ ילָ ם,
במישורים הגדולים של דרום רמת הגולן (בימינו האזור שבין מבוא חמה לרמת מגשימים ).
בראש הכח הארמ , י המאוחד, עמד שובך=שופך הגנרל האימתני. לרשותו עמדו מאות מרכבות ופרשים רבים. למרות היתרון הצבאי הברור של
הארמים הסתיים הקרב בניצחון ישראלי מדהים, ששינה את פני המזרח התיכון .
כך מתואר האירוע בספר שמואל ב :
"וַיָּנָס אֲרָם מִפְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיַּהֲרֹג דָּוִד מֵאֲרָם שְׁבַע מֵאוֹת רֶכֶב וְאַרְבָּעִים אֶלֶף פָּרָשִׁים וְאֵת שׁוֹבַךְ שַׂר צְבָאוֹ הִכָּה וַיָּמָת
שָׁם: וַיִּרְאוּ כָל הַמְּלָכִים עַבְדֵי הֲדַדְ עֶזֶר כִּי
נִגְּפוּ לִפְנֵי יִשְׂרָאֵל וַיַּשְׁלִמוּ אֶת יִשְׂרָאֵל וַיַּעַבְדוּם וַיִּרְאוּ אֲרָם לְהוֹשִׁיעַ עוֹד אֶת בְּנֵי עַמּוֹן ".
עלינו לשאול את עצמנו שתי שאלות .
הראשונה, כיצד הושג ניצחון זה ומה גרם לתוצאה מדהימה שכזו ?
השניה, מדוע בפרק שציטטנו לעיל, מופיעים פסוקים של תרעומת ופליאה על דרכי הנהגתו של הקב"ה את העולם ?
נעיין בפסוקים בתהילים :
"אֱלֹהִ ים זְנַחְתָּנוּ פְרַצְתָּנוּ אָנַפְתָּ תְּשׁוֹבֵב לָנוּ: הִרְעַשְׁתָּה אֶרֶץ פְּצַמְתָּהּ רְפָה שְׁבָרֶיהָ כִי מטָה: הִרְאִיתָה עַמְּךָ קָשָׁה הִשְׁ קִיתָנוּ יַיִן תַּרְעֵלָה:... הֲלֹא אַתָּה אֱלֹהִים
זְנַחְ תָּנוּ וְלֹא תֵצֵא אֱלֹהִים בְּצִבְאוֹתֵינוּ" ,שם. יב,ה-שם ג
מצד שני, אנו מוצאים בפרק גם פסוקי תפילה והודאה :
"נָתַתָּה לִּ ירֵאֶיךָ נֵּס לְהִתְנוֹסֵס מִפְּנֵי קֹשֶׁט סֶלָה:לְמַעַן יֵחָלְצוּן יְדִידֶיךָ הוֹשִׁיעָה יְמִינְךָ ועננו וַעֲנֵנִי:...הָבָה לָּנוּ עֶזְרָת מִצָּר וְשָׁוְא תְּשׁוּעַת אָדָם בֵּאלֹהִים נַעֲשֶׂה
חָיִל וְהוּא יָבוּס צָרֵינוּ" , שם.יד- ז יג-שם ו
נציע את ההסבר הבא .
הארמים - הסורים של ימי בית ראשון (, הסורים של ימינו אינם צאצאים שלהם) איימו על עתידה של מדינת ישראל הראשונה. בקרב זה עמד
למבחן, לא רק כוחה הצבאי של מדינת היהודים, אלא גם חוסנה החברתי והלכידות של בני רחל ולאה, סביב מנהיגות דוד המלך. במסעו
מירושלים לרמת הגולן עבר דוד דרך שכם, בירת השומרון, עירם של בני מנשה ואפרים- בני יוסף והם הצטרפו אליו. אחר כך, עברו דרך סוכות
אל הגלעד, שם הצטרפו לצבאו גם לוחמים נוספים מבני מנשה, אפרים , גד, ראובן, בנימין ויהודה ששכנו שם .
עם ישראל חווה רגעי חסד נדירים של אחדות ושלום פנימי .
תוך כדי הטיפוס לרמת הגולן התרחשה רעידת אדמה קשה באזור, האדמה רעדה, סדקים נפערו ורעש נורא נשמע ממעמקי כדור הארץ :
"הִ רְעַ שְׁתָּה אֶרֶץ פְּצַמְתָּ הּרְפָה שְׁברֶיהָ כִימָטָה ".
ברגע הראשון, חשש צבאו של דוד כי תופעה זו משמעותה כעס וחרון אף עליהם מן השמים ולכן הם שואלים ומקשים: "אֱלֹהִ ים זְנַחְ תָּ נוּ פְ רַצְ תָּ נוּ...
הִ רְאִיתָ העַמְּךָ קָשָׁה הִשְׁקִיתָ נוּ יַיִן תַּרְעֵלָה:... הֲלֹא אַתָּה אֱלֹהִים זְנַחְתָּנוּ וְלֹא תֵצֵא אֱלֹהִים בְּצִבְאוֹתֵינוּ? "
אבל הם גם מתפללים "אָנַפְתָּ תְּשׁוֹבֵ ב לָנוּ... הָבָה לָּנוּ עֶזְרָת מִצָּר וְשָׁוְא תְּשׁוּעַת אָדָם ".
רעידת האדמה גרמה לבוקה ומבולקה בצבא הארמי, המבוסס על סוסי קרב. סוסים אלה הם הראשונים שחשו בשינוי הסיסמולוגי והתחילו
להשתולל. הבקעים והסדקים שנבעו בקרקע מנעו כל תנועה של המרכבות .
חיילי החי"ר של דוד, שהבינו זאת, חיסלו את הצבא הארמי והנותרים נסו על נפשם. ההגמוניה הארמית במזרח התיכון חוסלה .
דוד בראש חייליו הודה לקב"ה על הנס הגדול :
"נָתַתָּה לִּירֵאֶיךָ נֵּס לְהִתְנוֹסֵס מִפְּנֵי קֹשֶׁט סֶלָה: לְמַעַן יֵחָלְצוּן יְדִידֶיךָ הוֹשִׁיעָה יְמִינְךָ ועננו וַעֲנֵנִי:...הָבָה לָּנוּ עֶזְרָת מִצָּר וְשָׁוְאתְּ שׁוּעַת אָדָם: בֵּאלֹהִים נַעֲשֶׂה
חָיִל וְהוּא יָבוּס צָרֵינוּ "
הבה נתאחד גם אנו, דווקא בימים אלה, ימי בחירות .
בזכות האחדות, ישמע "הקב ה תפילתנו ויבוס צרינו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
