ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- ספירת העומר
- עניני ספירת העומר
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
מיכאל חי בן מזל טוב
משה רבנו, באחת התפילות שלו שמופיעות בספר תהילים, מצווה אותנו "למנות ימינו". טוב, אין ספק שספירת העומר מספקת לנו הזדמנות לעשות זאת באופן סדיר ומשמעותי. כמו בכל המצוות, גם כאן אנחנו מצווים לא להסתפק בקיום המכאני של המצווה, אלא גם, ואולי בעיקר, להבין את רוחה ולהפנים את הלקח התורני הכללי שהיא מלמדת אותנו. ובעשותנו כן, לא פעם אנחנו מוצאים את עצמנו נאלצים להתמודד עם ערכים סותרים ומצבים בעייתיים. ואז עולה השאלה איזה ערך יכריע, או איזו התנהגות עלינו לאמץ לנו.
מטבע הדברים, השאלה הזאת איננה מוגבלת לימי ספירת העומר אך הואיל והספירה נמשכת זמן ארוך יחסית, ברור שיצוצו במהלכה כמה וכמה הזדמנויות להתמודד עם הדילמה הזאת. במובן הזה, ספירת העומר היא שעת מבחן בשבילנו בכל מה שנוגע להבנת התורה והמורכבות של מערכת הערכים האלוקית שלה.
פעם יצא לי לנסוע בשירות הסעות עם חבר, והיה לנו גם הכבוד לחלוק את הרכב עם רב גדול וחשוב. הנהג הלא-יהודי של ההסעה הפעיל את הרדיו ברכב בשקט והאזין למוזיקה קלאסית תוך כדי נהיגה. מאחר שזה היה בימי ספירת העומר, והרבה יהודים אדוקים נמנעים מהאזנה לכל סוג של מוזיקה בימי הספירה, הדבר הטריד אותנו. האיסור על האזנה למוזיקה בימי הספירה הוא אחד המנהגים הרווחים בקרב חלקים נרחבים בחברה היהודית.
החבר שהיה אתי ואני ידענו היטב שהרב הגדול שיושב לצדנו לא היה שומע מוזיקה במקלט הרדיו בביתו בימי הספירה, ולכן הצענו לו שאחד מאתנו יבקש מהנהג לכבות את הרדיו מפני שזה מפריע לנו. אך הרב הגדול אסר עלינו לעשות זאת ואמר "הנהג הזה תקוע במכונית ונוהג בניו יורק בתנועה איומה כל היום. זאת הפרנסה שלו, והוא חייב לעשות זאת כדי להקל על השעמום ולהרגיע את עצביו כדי שיוכל להעביר שעות העבודה שלו באופן נעים יותר, הוא מאזין למוזיקה קלאסית ברדיו. התורה לא הייתה רוצה שאגזול ממנו את העונג הנחוץ לרווחתו רק בגלל הקפדה על מנהג שבדרך כלל הייתי מקיים. אנא, הניחו לו לנפשו ואל תאמרו לו דבר." מיד חשבתי לעצמי שזה עתה הייתי עד לצורת חשיבה של יהודי שומר תורה ומצוות באמת.
אחד הרעיונות הבולטים בעניינה של ספירת העומר הוא שאדם סופר לא רק את הימים אלא גם את השבועות. על אף שיש דיון הלכתי נרחב בדבר המשמעות לספירה הזאת וסיבותיה, לספירת השבועות כחלק מקיום מצוות ספירת העומר נלוות גם השלכות מוסריות. כשאנחנו סופרים את השבועות ולא רק את הימים, אנחנו נותנים למצוות שלנו ולקיומן השקפה ארוכת טווח. אנחנו מרחיבים את האופקים ולא רואים את היום הזה כיחידה נפרדת אלא כחלק מתהליך בזמן שיוביל לבסוף להתגלות השכינה ולהגשמה עצמית יהודית. בלי ללוות את הימים שלנו בהישגים, תקווה ומחויבות – מה שמשתמע מספירת השבועות – תמיד נמצא את עצמנו לא מגיעים אל הרף שהתורה הציבה לנו. לכן ספירת השבועות מלמדת אותנו שיעור חשוב ומרחיבה את טווח הראיה שלנו מעבר ליום שבו אנחנו נמצאים.
את היהדות יש לראות בקשר ברחב ועל הדקויות שלה. היהדות משלבת עבר ועתיד ומתארת את עצמה כזרז לתהליך של התפתחות האנושות ובניית ציוויליזציה מוסרית. זה השיעור החשוב והרלוונטי שאנחנו יכולים וצריכים ללמוד מספירת העומר.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
